Великая компиляция. Глава 11

 

 Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 11

С.В. Архипов 

Гипотеза

Книга «Берешит» (Бытие) была составлена в Египте в 17 веке до современной эры и обрела свою окончательную протографическую форму после минойского извержения. Над произведением работал египетский врач-энциклопедист и выдающийся писец с азиатскими корнями. 

Цель

Продемонстрировать, что связка головки бедренной кости (ligamentum capitis femoris) человека была упомянута в книге «Берешит» не позже Второго переходного периода Древнего Египта.

Примечание

1. В разделе «Фрагмент книги «Берешит» текст стихов приведен по изданию 1978БроерМ_ЙосифонД.

2. В разделе «Тип сходства и обоснование» содержится результат совместного анализа с ИИ-агентом.

3. В разделе «Египетская или азиатская параллель (аналогии, заимствования, сведения)» если не указан регион, подразумеваются свидетельства из Египта. 

 

Фрагмент книги «Берешит»	Тип сходства и обоснование	Египетская или азиатская параллель (аналогии, заимствования, сведения)
Глава 11
2 И случилось: двинувшись с востока, они нашли долину в земле Шинар, и поселились там.	Стилистическая клише Использование одинаковых синтаксических формул свидетельствует о наличии общего литературного этикета и канона построения эпических текстов.	В сказании «Об истреблении людей» («Книга коровы») есть схожая фраза в начале стиха: «И случилось, что Сохмет провела ночи, попирая ногами кровь их, начиная с Гераклеополя» (1940МатьеМВ:75). Согласно авторитетному мнению, этот миф, «вероятно, является сказанием Среднего царства» (2006LichtheimM:2.197).
4 И сказали они (друг другу): давайте построим себе город и башню, главою до небес; и сделаем себе имя, чтобы мы не рассеялись по лицу всей земли.	Вертикальная трансценденция Сходство в концепции физического преодоления земных пределов ради достижения небесного пространства с использованием монументального сооружение.	В изречении № 507 из гробницы Пепи I (6-я династия, ок. 2289-2255 гг. до совр. эры) констатируется: «Для него проложена лестница, и он поднимется по ней, подобно тому, что возносится к небу» (2007AllenJP:176).
2 И случилось: двинувшись с востока, они нашли долину в земле Шинар, и поселились там. 3 И сказали друг другу: давай наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а горная смола была у них вместо глины. 4 И сказали они (друг другу): давайте построим себе город и башню, главою до небес; и сделаем себе имя, чтобы мы не рассеялись по лицу всей земли. 5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. 6 И сказал Господь: ведь народ один и язык один у всех; и вот что начали они делать; а теперь для них не будет недостижимо все, что бы они ни задумали сделать? 7 Сойдем же, и смешаем там язык их, чтобы они не понимали речи друг друга. 8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. 9 Поэтому наречено ему имя Бавэл, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по лицу всей земли.	Технологическая аутентичность Сходство в специфических строительных методах Южной Месопотамии с использованием кирпича, в отличии от регионов с преобладанием каменного зодчества.	Месопотамия Согласно комментаторам «Торы», «Бавэл» – Вавилон, «Эрэх» – Урук, «Аккад» – Акад, а «Шинар» – Вавилония (1999ГерцЙ:54). Экспансию шумеров в Южную Месопотамию, в область с городом Эриду, датируется серединой шестого тысячелетия до современной эры (2020Van_de_MieroopM). Зиккурат, это похожая на недостроенную башню усеченная пирамида. Наиболее ранний каменный фундамент месопотамского зиккурата найден в Эриду (1965КрамерС). Согласно шумерскому сказанию, упомянутый населенный пункт заложен ориентировочно в 5400 году до современной эры (2015HeadT). На территории Восточного святилища кургана Гавра 13 обнаружены модельные кирпичи из терракоты изготовленные 4500 лет до современной эры (1999MooreyPRS; 2002RothmanMS). Дорога в Уре замощена закаленным кирпичом около 3500 года до современной эры (2020HnaihenKH). При раскопках памятника Тель-Асмар (3200-2900 гг. до совр. эры) обнаружены полы, залитые асфальтовой мастикой, скрепленные асфальтом кирпичи, покрытые асфальтом ступени и поверхности бассейнов (1938AbrahamH:8-9). Во времена Третьей династии Ура (2112-2015 гг. до свор. эры) в каждом достаточно многолюдном городе Месопотамии строили башни из кирпича, которые были «вместо извести скреплены смолой (битумом)» (1961ВуллиЛ:133).
9 Поэтому наречено ему имя Бавэл, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по лицу всей земли.	Топонимическая верификация Упоминание крупного урбанистического центра Месопотамии.	Месопотамия Согласно комментаторам «Торы», «Бавэл» – Вавилон, «Эрэх» – Урук, «Аккад» – Акад, а «Шинар» – Вавилония (1999ГерцЙ:54). Примерно с 1770 года до современной эры Вавилон становится крупнейшим населенным пунктом Древнего мира и получает широкую известность (2013ChandlerT_FoxG:362).
10 Вот родословная Шэйма: Шэйм ста лет от роду родил Арпахшада, через два года после потопа. 11 По рождении Арпахшада Шэйм жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей. 12 А Арпахшад жил тридцать пять лет и родил Шэлаха. 13 И жил Арпахшад по рождении Шэлаха четыреста три года, и родил сынов и дочерей. 14 А Шэлах жил тридцать лет и родил Эйвэра. 15 И жил Шэлах по рождении им Эйвэра четыреста три года, и родил сынов и дочерей. 16 А Эйвэр жил тридцать четыре года и родил Пэлэга. 17 И жил Эйвэр по рождении Пэлэга четыреста тридцать лет, и родил сынов и дочерей. 18 А Пэлэг жил тридцать лет и родил Рыу. 19 И жил Пэлэг по рождении им Рыу двести девять лет, и родил сынов и дочерей. 20 А Рыу жил тридцать два года и родил Сыруга. 21 И жил Рыу по рождении им Сыруга двести семь лет, и родил сынов и дочерей. 22 А Сыруг жил тридцать лет и родил Нахора. 23 И жил Сыруг по рождении им Нахора двести лет, и родил сынов и дочерей. 24 А Нахор жил двадцать девять лет и родил Тэраха. 25 И жил Нахор по рождении им Тэраха сто девятнадцать лет, и родил сынов и дочерей. 26 А Тэрах жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана. 27 А вот родословная Тэраха: Тэрах родил Аврама, Нахора и Арана, а Аран родил Лота. …  32 И был век Тэраха двести пять лет, и умер Тэрах в Харане.	Генеалогическая модель Сходство использования линейного принципа перечисления потомков по мужской линии, при котором процесс воспроизводства описывается как прямое действие мужского начала без упоминания женщины.	Первая пара египетских богов — это Шу и Тефнут. «В начале творения они были рождены Ра-Атумом» (2007РакИ:45). Согласно гелиопольской космогонии, зафиксированной в «Папируса Бремнер – Ринда», а именно из текста «Книги познания творений Ра», явствует Ра-Атум, несомненно, мужского пола (2007РакИ:28-29). Означенное следует также из «Текстов пирамид» (2350-2175 гг. до совр. эры), например, из высказывания № 527 (1248a-c) (1952MercerSAB:325). В изречении № 522 из гробницы Пепи 1 (6-я династия, ок. 2289-2255 гг. до совр. эры) при разделке жертвенного быка сказано: «что находится в его мошонке, — для четырех богов, которых Хор родил и желал: Хапи, Имсети, Дуамутефа и Кебехсенуэфа» (2007AllenJP:185).
10 Вот родословная Шэйма: Шэйм ста лет от роду родил Арпахшада, через два года после потопа. 11 По рождении Арпахшада Шэйм жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей. 12 А Арпахшад жил тридцать пять лет и родил Шэлаха. 13 И жил Арпахшад по рождении Шэлаха четыреста три года, и родил сынов и дочерей. 14 А Шэлах жил тридцать лет и родил Эйвэра. 15 И жил Шэлах по рождении им Эйвэра четыреста три года, и родил сынов и дочерей. 16 А Эйвэр жил тридцать четыре года и родил Пэлэга. 17 И жил Эйвэр по рождении Пэлэга четыреста тридцать лет, и родил сынов и дочерей. 18 А Пэлэг жил тридцать лет и родил Рыу. 19 И жил Пэлэг по рождении им Рыу двести девять лет, и родил сынов и дочерей. 20 А Рыу жил тридцать два года и родил Сыруга. 21 И жил Рыу по рождении им Сыруга двести семь лет, и родил сынов и дочерей. 22 А Сыруг жил тридцать лет и родил Нахора. 23 И жил Сыруг по рождении им Нахора двести лет, и родил сынов и дочерей. 24 А Нахор жил двадцать девять лет и родил Тэраха. 25 И жил Нахор по рождении им Тэраха сто девятнадцать лет, и родил сынов и дочерей. 26 А Тэрах жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана. 27 А вот родословная Тэраха: Тэрах родил Аврама, Нахора и Арана, а Аран родил Лота. …  32 И был век Тэраха двести пять лет, и умер Тэрах в Харане.	Хронологическая гиперболизация Использование аномально больших чисел служит литературным приемом для обозначения древности эпохи и сакрального статуса описываемых персонажей в обеих традициях.	Месопотамия В Месопотамии историческим личностям приписывалось сказочное долгожительство. «Существовал список царей, составленный шумерийскими писцами в конце второго тысячелетия до нашей эры». Например, цари «первой династии после потопа тоже правили в среднем по тысяче лет, далее — по двести лет» (1961ВуллиЛ:15).
27 А вот родословная Тэраха: Тэрах родил Аврама, Нахора и Арана, а Аран родил Лота. 28 И умер Аран при Тэрахе, отце своем, в земле рождения своего, в Ур-Касдим.	Топонимическая верификация Упоминание крупного урбанистического центра Месопотамии.	Месопотамия Ур – родина Авраама процветал в землях, позже получивших прозвание Шумер (1961ВуллиЛ; 1981AdamsRMC). Выяснено: город заложен ориентировочно в 3800 году до современной эры и, некогда, являлся столицей шумеров (2015HeadT).
29 И Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврама Сарай, а имя жены Нахора Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски. 30 И Сарай была бесплодна, не было у нее дитяти.	Репродуктивная рефлексия Сходство в фиксации высокой значимости деторождения, и выделении проблемы бесплодия в отдельную категорию медицинского дискурса.	В «Гинекологическом папирусе Кахуна», написанном около 1825 года до современной эры, в случаях № 26 – 32 предлагаются оригинальные способы диагностики бесплодия (2021LopesHT_PereiraRGG, intechopen.com). «Гинекологический папирус Кахуна» обсуждает не только репродуктивную патологию, но также осложнения родов, методы улучшения зачатия и контрацепции (2005Haimov-KochmanR_HurwitzA; 2011SmithL). Согласно Плутарху (1-2 век), «Нефтида, сделавшись женой Тифона [Сета], была сначала бесплодной» (1996Плутарх:38). В период земной жизни у Осириса и Исиды детей не было. Легенда этот факт не поясняет. Комментаторы мифов пишут: «Исида очень горевала из-за того, что при жизни Осириса не успела родить сына. Но, зная тайны магии и колдовства, она могла зачать ребёнка и от мумии супруга» (2004РакИВ:101).
30 И Сарай была бесплодна, не было у нее дитяти.	Репродуктивная рефлексия Сходство в фиксации высокой значимости деторождения, и акценте на проблеме бесплодия.	Месопотамия О бесплодии как мужчин, так и женщин говорится в шумерском мифе «Энки и Нинмах» об изготовлении людей из глины. В частности, мы читаем: Она [Нинма] превратила [глину] в женщину, неспособную рожать. Энки, увидев эту женщину, предопределил ее судьбу, обрекая ее на пребывание в «женском доме» (1981KramerSN:107). Статус «бесплодной женщины» разбирается в вавилонском «Кодексе царя Хаммурапи», написанном около 1760 года до современной эры. В нем говорится: «§ 145. Если мужчина берет себе жену, и она не рождает ему детей, и он решает взять наложницу, то он может взять наложницу и взять ее в свой дом. Эта наложница не имеет права занимать положение, равное по положению с его женой.» (1920HandcockPSP:24).
31 И взял Тэрах Аврама, сына своего, и Лота, сына Арана, внука своего, и Сарай, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышли вместе из Ур-Касдима, чтобы идти в землю Кынаанскую, и дошли они до Харана, и поселились там.	Топонимическая верификация Упоминание крупного урбанистического центра Месопотамии.	Месопотамия В одиннадцатом году царствования вавилонского царя Самсуилуна (1749-1712 гг. до совр. эры) сообщается о разрушении стен Урука и Ура (2013SeriA). Ур уничтожается в 1739 году до современной эры, но более вероятно, в 1740 году до современной эры (1969BrinkmanJA). Это может быть причиной миграции прототипов ветхозаветной истории. Город Харан фигурирует в письменах конца третьего тысячелетия до совр. эры (2002HollowaySW). Это поселение богатело на пересечение караванных троп, будучи аванпостом торговцев Ура в первой половине второго тысячелетия до современной эры (1996GreenTM).

 

Содержание

Введение / Глава 1 / Глава 2 / Глава 3 / Глава 4 / Глава 5 / Глава 6 / Глава 7 / Глава 8 / Глава 9 / Глава 10 / Глава 11 / Глава 12 / Глава 13 / Глава 14 / Глава 15 / Глава 16 / Глава 17 / Глава 18 / Глава 19 / Глава 20 / Глава 21 / Глава 22 / Глава 23 / Глава 24 / Глава 25 / Глава 26 / Глава 27 / Глава 28 / Глава 29 / Глава 30 / Глава 31 / Глава 32 / Глава 33 / Глава 34 / Глава 35 / Глава 36 / Глава 37 / Глава 38 / Глава 39 / Глава 40 / Глава 41 / Глава 42 / Глава 43 / Глава 44 / Глава 45 / Глава 46 / Глава 47 / Глава 48 / Глава 49 / Глава 50 / Заключение / Список литературы  

---

Автор статьи

Архипов С.В. – независимый исследователь, кандидат медицинских наук, врач-хирург, травматолог-ортопед, медицинский писатель, Йоенсуу, Финляндия.

Адрес для переписки: Сергей Архипов, эл. почта: archipovsv @ gmail.com

 

История статьи

15.02.2026 - опубликована интернет-версия статьи. 

26.02.2026 - дополнение статьи цитатами.

 

Рекомендуемое цитирование

Архипов СВ. Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 11. О круглой связке бедра. 15.02.2026

Примечание

Смотри также статью: Кто и когда впервые описал повреждение LCF? Часть 1

Ключевые слова

ligamentum capitis femoris, ligamentum teres, ligament of head of femur, Genesis, Бытие, Берешит, круглая связка, связка головки бедра, связка головки бедренной кости, датировка, авторство 

 

---

NB! Добросовестная практика использования: копирование для целей критики, обзора, комментариев, исследований и частного изучения в соответствии с Законами об авторском праве: Copyright Laws of the US: 17 U.S.C. §107; Copyright Law of the EU: Dir. 2001/29/EC, art.5/3a,d; Copyright Law of the RU: ГК РФ ст.1274/1.1-2,7.

 СОДЕРЖАНИЕ РЕСУРСА

ДРЕВНЕЙШИЕ УПОМИНАНИЯ