Великая компиляция. Глава 12

  

 Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 12

С.В. Архипов 

Гипотеза

Книга «Берешит», в переводе известная как «Бытие», написана в Египте после минойского извержения в конце 17-го – начале 16-го века до современной эры. Над произведением работал египетский врач-энциклопедист и выдающийся писец с азиатскими корнями. 

Цель

Продемонстрировать, что связка головки бедренной кости (ligamentum capitis femoris) человека была упомянута в книге «Берешит» не позже Второго переходного периода Древнего Египта.

Примечание

1. В разделе «Фрагмент книги «Берешит» текст стихов приведен по изданию 1978БроерМ_ЙосифонД.

2. В разделе «Тип сходства и обоснование» содержится результат совместного анализа с ИИ-агентом.

3. В разделе «Египетская или азиатская параллель (аналогии, заимствования, сведения)» если не указан регион, подразумеваются свидетельства из Египта.

  

Фрагмент книги «Берешит»	Тип сходства и обоснование	Египетская или азиатская параллель (аналогии, заимствования, сведения)
Глава 12
1 И сказал Господь Авраму: уйди из земли твоей, от родни твоей и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе. 2 И Я сделаю тебя народом великим и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь благословением. 3 И Я благословлю благословляющих тебя, а проклинающего тебя прокляну; и благословятся тобой все племена земные.	Психопатологическая симптоматика Сходство в фиксации состояния измененного сознания (галлюцинации и бред), которые могут быть следствием интоксикации с одной стороны, и объемного процесса в головном мозге с другой.	Месопотамия В аккадском «Эпосе о Гильгамеше» (конец 3-го тысячелетия до совр. эры) заболевший герой разговаривает в бреду: «Энкиду поднял с одра свои очи, с дверью беседует, как с человеком: «Деревянная дверь, без толка и смысла, никакого в ней разуменья нету! Для тебя я дерево искал за двадцать поприщ, пока не увидел высокого кедра, — тому дереву не было равных в мире» (1961ДьяконовИМ:47).
1 И сказал Господь Авраму: уйди из земли твоей, от родни твоей и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе. 2 И Я сделаю тебя народом великим и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь благословением. 3 И Я благословлю благословляющих тебя, а проклинающего тебя прокляну; и благословятся тобой все племена земные.	Нозологическое соответствие Сходство в фиксации специфических когнитивные искажения (слуховые галлюцинации или бред), как симптомов поражения центральной нервной системы.	В «Папирусе Эдвина Смита» (1650-1550 гг. до совр. эры) в случае № 7 – 8, описывается дисфункция головного мозга вследствие травмы черепа (1930BreastedJH:175,201; sae.saw-leipzig.de). В случае № 8 «Папируса Эдвина Смита» упоминается пациент, в которого нечто демоническое проникло извне, что современные переводчики поясняют как описание клинической картины последствий инсульта (2014MeltzerES_SanchezGM:92; sae.saw-leipzig.de).
10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет пожить там, потому что тяжел был голод в земле той. 11 И было, когда он близко подошел к Египту, то сказал он Сарай, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; 12 И когда увидят тебя Египтяне, то скажут: «это жена его» и; и убьют меня, а тебя оставят в живых. 13 Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы душа моя жива была чрез тебя. 14 И было, по приходе Аврама в Египет, увидели Египтяне эту женщину, что она весьма красива; 15 И увидели ее вельможи Паро, и похвалили ее Паро; и взята была эта женщина в дом Паро.	Эколого-экономическая детерминация Сходство в фиксации изменений климата с засушливостью в Леванте, что влияло на животноводство и делало дельту Нила единственным стабильным ресурсом пресной воды для выживания кочевых популяций.	В «Рассказе Синухета» (20-18 вв. до совр. эры) упоминается пограничная стража на севере Египта: «Слуга отправился на юг и остановился у Путей Гора, где находится комендант, стоящий во главе пограничного отряда» (1915ТураевБА:37). В «Пророчестве Неферти» (Папирус Эрмитаж № 1116, 13-я династия, 15 в. до совр. эры), повествуется о практике использовании Нила племенами с востока для водопоя скота: «Вал Правителя, … преградит путь азиатам в Египет. И будут они по обыкновению своему выпрашивать у египтян воду, дыбы напоить скот свой» (1978КоростовцевМА:248).
10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет пожить там, потому что тяжел был голод в земле той. 11 И было, когда он близко подошел к Египту, то сказал он Сарай, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; … 14 И было, по приходе Аврама в Египет, увидели Египтяне эту женщину, что она весьма красива; 15 И увидели ее вельможи Паро, и похвалили ее Паро; и взята была эта женщина в дом Паро.	Миграционная стратификация Сходство в описании процесса интеграции выходцев из Азии в египетское общество, видимо, вызванный изменением климата в регионе.	Примерно 20% генома египтянина, жившего в 2855-2570 годах до современной эры, прослеживается до представителей восточной части Плодородного полумесяца, включая Месопотамию и прилегающие регионы (2025MorezJacobsA_Girdland-FlinkL). В «Речении Ипувера» (по В.В. Струве – Второй переходный период) находим: «Чужеземцы наводнили Египет. Воистину, нет больше нигде египтян» Ниже читаем: Чужеземцы стали искусны в ремеслах Дельты» (1978КоростовцевМА:228,230). Процессия «азиатов», пришедших в Египет, запечатлена на фреске в гробнице чиновника Хнемхотепа II построенной в 1897-1878 годах до современной эры (2009KamrinJ). Иные египтологи упомянутое изображение каравана хананеев, относят к 1895 году до современной эры (2021BietakM_RensburgA).
10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет пожить там, потому что тяжел был голод в земле той. … 17 И поразил Господь Паро и дом его большими язвами за Сарай, жену Аврама.	Эпидемиологическая корреляция Сходство в фиксации эпидемий без идентификации болезнетворного агента. Начало эпидемии, сибирской язвы, имеет связь с засухой и особенностями кормления скота в этот период.	В «Рассказе Синухе» (20-18 вв. до совр. эры) читаем: «страх перед ним проникал в чужие земли, точно страх перед Сехмет в годину чумы» (1978КоростовцевМА:94). В ином переводе «Рассказа Синухета» в сказано: «подобно богине Сахмет в годину мора» (1915ТураевБА:19). В «Размышлении Хахаперрасенеба» (12-ая династия, 19 в. до совр. эры) говорится: «Наступило бедствие ныне, испытаний таких не было со времен предков» (1978КоростовцевМА:221).  Соответственно, в период 12-й династии эпидемии регистрировались. В «Речение Ипувера» (по В.В. Струве – Второй переходный период) находим: «бедствие разлилось по стране, кровь повсюду и […] смерть. … никто не хоронит усопших. Воистину, множество мертвецов нашло погребение в реке. Река стала могилой, местом бальзамирования стали воды реки» (1978КоростовцевМА:227). Ниже автор пишет: «Дворецкие истреблены» (1978КоростовцевМА:230). Это не исключает массовое заболевание. В «Обличении поселянина» (Среднее царство) есть слова, подразумевающие знание автором эпидемий: «Ведь ты превосходишь даже Владычицу чумы [Сехмет]» (1979ЛившицИГ_РубинштейнРИ:46). В «Папируса Эдвина Смита» (1650-1550 гг. до совр. эры) упоминается язва / опухоль (bnw.t) на грудной стенке с воспалением в случае № 39 после удара. В случае № 45 обсуждаются локальные невоспалительные язвы / опухоли груди, поименованные «bnw.t», без указания на наличие боли (1930BreastedJH:363,403; sae.saw-leipzig.de). Множественные язвенные поражения без гипертермии и боли, это характерные проявления сибирской язвы. На оборотной стороне «Папируса Эдвина Смита» переписчик добавляет заклинание для «защиты от чумного поветрия» (высказывание № 1), не поясняя характер эпидемической проблемы (1930BreastedJH:473; sae.saw-leipzig.de).
15 И увидели ее вельможи Паро, и похвалили ее Паро; и взята была эта женщина в дом Паро. … 17 И поразил Господь Паро и дом его большими язвами за Сарай, жену Аврама. 18 И призвал Паро Аврама, и сказал: что это ты сделал мне? почему ты не сказал мне, что она жена твоя?	Заимствование слова «Паро = фараон» Аналогично 37:36; 39:1; 40:2,7,11,13,14,17,19-21; 41:1,4,7,8-10,14-17,25,28,32-35,37-39,41-42,44-46,55; 42:15-16; 44:18; 45:2,8,16-17,21; 46:5,31,33; 47:1-5,7-11,14,19-20,22-26; 50:4,6-7	Египетское слово, первоначально обозначающее дворец или резиденцию царя и его администрацию. К 12-й династии оно стало ассоциироваться с тремя желаниями, следующими за царским именем (жизнь, процветание, здоровье), а к Новому царству понятие стало использоваться как титул самого царя (2021NoonanBJ:183).
13 Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы душа моя жива была чрез тебя.	Лингвокультурная ассимиляция Сходство в отражении специфической египетской речевой формулы, служившей маркером близости и статусом союза.	В «Плаче Исиды», она поет: «Я женщина, любезная брату своему, жена твоя, сестра по матери твоей» (1940МатьеМВ:79). Брак с сестрой был самым обычным явлением» среди египтян, при этом «Полигамия в теории была не ограничена, хотя практически мало распространена» (2021МюллерМ:197). Браки между братьями и сестрами в семьях фараонов, заключались «для сохранения королевской крови» (2012EshraghianA_LoeysB).
13 Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы душа моя жива была чрез тебя.	Антропологический дуализм Сходство в отражении общей концепцию «души» как отдельного жизненного начала, чья сохранность является высшим приоритетом.	В «Беседе разочарованного со своей душой» (12-я династия) употребляется схожее понятие во фразе: «Не покидай меня, душа моя, будь со мною» (1958КацнельсонИС_МендельсонФЛ:226).
16 И Авраму оказал он милость ради нее; и был у него мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и ослицы, и верблюды. 17 И поразил Господь Паро и дом его большими язвами за Сарай, жену Аврама. 18 И призвал Паро Аврама, и сказал: что это ты сделал мне? почему ты не сказал мне, что она жена твоя? 19 Почему ты сказал: «она сестра моя»? и взял было я ее себе в жену. 20 А теперь вот жена твоя; возьми и пойди.	Миграция сюжета  Сходство в идеи болезни как божественного наказания за грехи.	Месопотамия В аккадском «Эпосе о Гильгамеше» (конец 3-го тысячелетия до совр. эры) говорится о наказании за жестокость: «И вещает Ану Эллилю: «Зачем они сразили быка и Хумбабу? Ану сказал: «Умереть он должен, тот, кто у гор похитил кедры! Эллиль промолвил: «Пусть умрет Энкиду, но Гильгамеп! умереть не должен!» (1961ДьяконовИМ:46).
17 И поразил Господь Паро и дом его большими язвами за Сарай, жену Аврама.	Идентичность логики Сходство в трактовке массового заболевания трактуется как легитимного и контролируемого средства божественной селекции человечества.	Месопотамия В аккадском «Эпосе о Гильгамеше» (конец 3-го тысячелетия до совр. эры) упоминается эпидемия в словах, обращенных к одному из богов: «Чем бы потоп тебе делать, лучше мор настал бы, людей поразил бы!» (1961ДьяконовИМ:78).
18 И призвал Паро Аврама, и сказал: что это ты сделал мне? Почему ты не сказал мне, что она жена твоя? 19 Почему ты сказал: «она сестра моя»? и взял было я ее себе в жену. А теперь вот жена твоя; возьми и пойди.	Административная транспарентность Описание формата прямого взаимодействия царя с главой кочевой группы соответствует историческим реалиям Среднего царства, когда десакрализация власти допускала личные контакты правителя с подданными	«В Среднем царстве фараоны уже общаются с номархами и представителями знати, участвуют в военных походах и т. д., тогда как в Старом царстве лицезреть «земное божество» могли только избранные из избранных» (2004РакИВ:109. В «Рассказе Синухета» (20-18 вв. до совр. эры) присутствует название резиденции фараонов 12-й династии «между Медумом и Мемфисом, может быть современный Лишт», в частности говорится: «Я продолжил путь, распустив паруса, пока я не прибыл в город Иттауи» (1915ТураевБА:38).
19 Почему ты сказал: «она сестра моя»? и взял было я ее себе в жену. А теперь вот жена твоя; возьми и пойди.	Лингвокультурная ассимиляция Сходство в отражении специфической египетской речевой формулы, служившей маркером близости и статусом союза.	В «Плаче Исиды», она поет: «Я женщина, любезная брату своему, жена твоя, сестра по матери твоей.» (1940МатьеМВ:79). Брак с сестрой был самым обычным явлением» среди египтян, при этом «Полигамия в теории была не ограничена, хотя практически мало распространена» (2021МюллерМ:197). Браки между братьями и сестрами в семьях фараонов, заключались «для сохранения королевской крови» (2012EshraghianA_LoeysB).
20 А теперь вот жена твоя; возьми и пойди. И дал о нем Паро повеление людям, и проводили его и жену его, и все, что у него.	Противоэпидемическая сегрегация Общие признаки реализации принятого санитарного протокола.	На оборотной стороне «Папируса Эдвина Смита» (1650-1550 гг. до совр. эры) имеется три заклинания для «защиты» от каких-то эпидемий (высказывания № 1-3). Одна магическая формула (высказывание № 7), зачитывалась во время дезинфекции вещей «от чумы», а другая (высказывание № 6) – при случайном проглатывании летающего насекомого (1930BreastedJH:473-478,482,483; sae.saw-leipzig.de). В этих заклинаниях нам видятся изречения сопровождавшие противоэпидемические мероприятия. Согласно Геродоту (5 в. до совр. эры) в Египте священнослужители заботились о чистоте «Каждые три дня жрецы сбривают волосы на своем теле, … Дважды днем и дважды ночью они совершают омовение в холодной воде и, одним словом, соблюдают еще множество других обрядов». При этом все египтяне моют посуду и «носят льняные одежды, всегда свежевыстиранные» (1972Геродот:2.37). Плутарх (1-2 век) обсуждает особое отношение к личной гигиене со стороны египетских жрецов и внимание к воде, как способной негативно повлиять на человека и животных (1996Плутарх:4-5,75).

  

---

Автор статьи

Архипов С.В. – независимый исследователь, кандидат медицинских наук, врач-хирург, травматолог-ортопед, медицинский писатель, Йоенсуу, Финляндия.

Адрес для переписки: Сергей Архипов, эл. почта: archipovsv @ gmail.com

 

История статьи

15.02.2026 - опубликована интернет-версия статьи. 

 

Рекомендуемое цитирование

Архипов СВ. Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 12. О круглой связке бедра. 15.02.2026

Примечание

Смотри также статью: Кто и когда впервые описал повреждение LCF? Часть 1

Ключевые слова

ligamentum capitis femoris, ligamentum teres, ligament of head of femur, Genesis, Бытие, Берешит, круглая связка, связка головки бедра, связка головки бедренной кости, датировка, авторство 

 

---

NB! Добросовестная практика использования: копирование для целей критики, обзора, комментариев, исследований и частного изучения в соответствии с Законами об авторском праве: Copyright Laws of the US: 17 U.S.C. §107; Copyright Law of the EU: Dir. 2001/29/EC, art.5/3a,d; Copyright Law of the RU: ГК РФ ст.1274/1.1-2,7.

 СОДЕРЖАНИЕ РЕСУРСА

ДРЕВНЕЙШИЕ УПОМИНАНИЯ