Великая компиляция. Глава 23

 

 Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 23

С.В. Архипов 

Гипотеза

Книга «Берешит» (Бытие) была составлена в Египте в 17 веке до современной эры и обрела свою окончательную протографическую форму после минойского извержения. Над произведением работал египетский врач-энциклопедист и выдающийся писец с азиатскими корнями. 

Цель

Продемонстрировать, что связка головки бедренной кости (ligamentum capitis femoris) человека была упомянута в книге «Берешит» не позже Второго переходного периода Древнего Египта.

Примечание

1. В разделе «Фрагмент книги «Берешит» текст стихов приведен по изданию 1978БроерМ_ЙосифонД.

2. В разделе «Тип сходства и обоснование» содержится результат совместного анализа с ИИ-агентом.

3. В разделе «Египетская или азиатская параллель (аналогии, заимствования, сведения)» если не указан регион, подразумеваются свидетельства из Египта.   

 

Фрагмент книги «Берешит»	Тип сходства и обоснование	Египетская или азиатская параллель (аналогии, заимствования, сведения)
Глава 23
1 И было жизни Сары сто лет и двадцать лет, и семь лет — годы жизни Сары. 2 И умерла Сара в Кирьят-Арбе, он же Хэврон, в земле Кынаанской. И пришел Авраам скорбеть по Саре и оплакивать ее.	Хронологическая гиперболизация. Использование аномально больших чисел служит литературным приемом для обозначения древности эпохи и сакрального статуса описываемых персонажей в обеих традициях.	Месопотамия В Месопотамии историческим личностям приписывалось сказочное долгожительство. «Существовал список царей, составленный шумерийскими писцами в конце второго тысячелетия до нашей эры». Например, цари «первой династии после потопа тоже правили в среднем по тысяче лет, далее — по двести лет» (1961ВуллиЛ:15).
4 Пришелец и оседлый я у вас; дайте мне участок для погребения у вас, и похороню умершую мою от лица моего.	Социально-правовая стратификация. В обоих случаях присутствует особый статус «чужеземца», который, несмотря на интеграцию в местное общество, нуждается в формальном признании своих прав.	В «Рассказе Синухе» (20-18 вв. до совр. эры) находим: «Но разве согласиться пришелец показать спину драчливому быку из страха, как бы драчливый с ним не сравнялся?» (1978КоростовцевМА:98-99).
4 Пришелец и оседлый я у вас; дайте мне участок для погребения у вас, и похороню умершую мою от лица моего.	Социально-правовая стратификация. Сходство в обозначении «иностранца» или «чужака» (Habiru / ger ve-toshav) как специфической социальной категории, требующей формального признания для установления правовых и территориальных прав в иностранном сообществе.	Ближний Восток В начале-середине 2-го тысячелетия до современной эры на территории царства Митании среди хурритов присутствовала категория людей «хабиру» (пришелец, чужестранец), возможно, обозначавшая обнищавших общинников, оставивших свои обжитые места. (1956ЦкитишвилиОВ:12).
5 И отвечали сыны Хэйта Аврааму, и сказали ему: … 7 И встал Авраам, и поклонился народу земли той, сынам Хэйтовым; … 10 Эфрон же сидел среди сынов Хэйтовых, и отвечал Эфрон, Хэйтиец, Аврааму в слух сынов Хэйтовых, пред всеми, входящими во врата города его, и сказал: … 16  И внял Авраам Эфрону; и отвесил Авраам Эфрону серебро, о котором он говорил в слух сынов Хэйтовых, — четыреста шекэлей серебра, ходячего у торговцев. … 18 За Авраамом, как покупка пред очами сынов Хэйтовых, пред всеми, входящими во врата города его. … 20 И стало поле и пещера, которая в нем, погребальным уделом Авраама от сынов Хэйтовых.	Этногенетическая верификация. Фиксация присутствия индоевропейских групп (хеттов) в Леванте, как следствие элемент миграционной волны.	Левант В 1800 году до современной эры в Библосе в Финикии зафиксирован случай пребывания ликийца [хетта] из Западной Малой Азии (1966KitchenKA).
8 И говорил с ними так: если есть у вас желание похоронить умершую мою от лица моего, то послушайте меня и попросите за меня Эфрона, сына Цохара, 9 Чтобы он отдал мне пещеру Махпэйлу, которая у него, ту, которая на конце поля его; за полную плату пусть отдаст ее мне пред вами в собственность для погребения. 10 Эфрон же сидел среди сынов Хэйтовых, и отвечал Эфрон, Хэйтиец, Аврааму в слух сынов Хэйтовых, пред всеми, входящими во врата города его, и сказал: <…> 15 Послушай меня: земля в четыреста шекэлей серебра между мною и тобою, что она? а умершую твою похорони. 16 И внял Авраам Эфрону; и отвесил Авраам Эфрону серебро, о котором он говорил в слух сынов Хэйтовых, — четыреста шекэлей серебра, ходячего у торговцев. 17 И стало поле Эфроново, которое в Махпэйле, против Мамрэй: поле и пещера в нем, и все деревья, которые в поле, во всем пределе его вокруг, 18 За Авраамом, как покупка пред очами сынов Хэйтовых, пред всеми, входящими во врата города его.	Коммерческо-правовая формализация. Структурное сходство в обязательном присутствии свидетелей, использовании серебра, взвешенного по «рыночным стандартам», и публичном подтверждении сделки как существенных юридических требованиях для действительной передачи собственности во 2-м тысячелетии до совр. эры.	Месопотамия Порядок заключения договоров установлен в вавилонском «Кодексе царя Хаммурапи», написанном около 1760 года до современной эры. В нем говорится: «§ 7. Если человек покупает серебро или золото, слугу или служанку, вола, овцу или осла, или что-либо еще у сына человека или у слуги человека без свидетелей или договоров, или если он получает (то же самое) в доверительное управление, то этот человек должен быть предан смерти как вор.» (1920HandcockPSP:10). Известна расписка из архива Мари (M.11436), в которой автор сообщает о получении: «одного шекеля серебра, по рыночным меркам, для Лупахума, поручителя Дагана,» (1988CharpinD:396). В ином документе из того же архива (ARM 26/1 149) обещается заплатить 10 шекелей серебра (1988CharpinD:314). Месопотамский архив Мари относится к первой половине 18-го века до современной эры (1956Munn-RankinJM:106). В архиве Нузи хранился брачный договор (H69), согласно которому, «Аккуленни должен дать свою сестру Бельтаккадумми в качестве жены Хурауцци. А Хурауцци должен заплатить Аккуленни одного быка и 10 шекелей серебра из денег «братства» в качестве покупной цены за Бельтаккадумми.». В конце документа указано «11 свидетелей; 10 печатей.»  (1928SpeiserEA:59). Клинописные таблички из месопотамского Нузи датируются серединой второго тысячелетия до современной эры (1976SelmanMJ:114).
8 И говорил с ними так: если есть у вас желание похоронить умершую мою от лица моего, то послушайте меня и попросите за меня Эфрона, сына Цохара, 9 Чтобы он отдал мне пещеру Махпэйлу, которая у него, ту, которая на конце поля его; за полную плату пусть отдаст ее мне пред вами в собственность для погребения. … 17 И стало поле Эфроново, которое в Махпэйле, против Мамрэй: поле и пещера в нем, и все деревья, которые в поле, во всем пределе его вокруг, 18 За Авраамом, как покупка пред очами сынов Хэйтовых, пред всеми, входящими во врата города его. 19 А после этого похоронил Авраам Сару, жену свою, в пещере поля Махпэйлы, что против Мамрэй, она же Хэврон, в земле Кынаанской. 20 И стало поле и пещера, которая в нем, погребальным уделом Авраама от сынов Хэйтовых.	Мемориально-юридическая консолидация. Глубокое структурное сходство в экзистенциальном приоритете, который отдается приобретению постоянного, юридически признанного погребального имущества для обеспечения непрерывности памяти и сохранения священного места захоронения.	В «Рассказе Синухета» (Среднее царство) повествуется значимости личной гробницы: «Исполнят пляску Муу перед дверью твоей гробницы. Огласят для тебя список даров, совершат заклание против твоей стены; колонны твои будут возведены из белого камня среди (гробниц) царских детей.» (1979ЛившицИГ_РубинштейнРИ:21); «Для меня была воздвигнута пирамида из камня среди пирамид. Начальник каменотесов пирамиды принимал землю для нее; начальник живописцев расписывал; скульпторы вырезали; начальники работ, состоявшие при некрополе, наблюдали за (всем) этим. Позаботились о том, чтобы все принадлежности, обычно помещаемые в склепе, были там.» (1979ЛившицИГ_РубинштейнРИ:28).
8 И говорил с ними так: если есть у вас желание похоронить умершую мою от лица моего, то послушайте меня и попросите за меня Эфрона, сына Цохара, 9 Чтобы он отдал мне пещеру Махпэйлу, которая у него, ту, которая на конце поля его; за полную плату пусть отдаст ее мне пред вами в собственность для погребения. 10 Эфрон же сидел среди сынов Хэйтовых, и отвечал Эфрон, Хэйтиец, Аврааму в слух сынов Хэйтовых, пред всеми, входящими во врата города его, и сказал: 11 Нет, господин мой, послушай меня: поле я отдал тебе, и пещеру, что в нем, тебе я отдал ее, на глазах сынов народа моего я отдал ее тебе; похорони умершую твою. 12 И поклонился Авраам пред народом земли той. 13 И говорил он Эфрону в слух народа страны, и сказал: если бы ты только меня послушал! Я даю тебе серебро за поле: возьми у меня, и я похороню там умершую мою. 14 И отвечал Эфрон Аврааму, сказав ему: Господин мой! 15 Послушай меня: земля в четыреста шекэлей серебра между мною и тобою, что она? а умершую твою похорони. 16 И внял Авраам Эфрону; и отвесил Авраам Эфрону серебро, о котором он говорил в слух сынов Хэйтовых, — четыреста шекэлей серебра, ходячего у торговцев. 17 И стало поле Эфроново, которое в Махпэйле, против Мамрэй: поле и пещера в нем, и все деревья, которые в поле, во всем пределе его вокруг, 18 За Авраамом, как покупка пред очами сынов Хэйтовых, пред всеми, входящими во врата города его. 19 А после этого похоронил Авраам Сару, жену свою, в пещере поля Махпэйлы, что против Мамрэй, она же Хэврон, в земле Кынаанской. 20 И стало поле и пещера, которая в нем, погребальным уделом Авраама от сынов Хэйтовых.	Мемориальное право. Отражение жесткого юридического стандарта: владение гробницей требовало безупречного правового оформления для защиты сакрального пространства от отчуждения.	Замечено, что в текстах на стенах египетских гробниц «вельможи постоянно подчеркивают, что она – их законная собственность, что они не нарушали чужих прав» (1920ТураевБА:49).
9 Чтобы он отдал мне пещеру Махпэйлу, которая у него, ту, которая на конце поля его; за полную плату пусть отдаст ее мне пред вами в собственность для погребения. … 11 Нет, господин мой, послушай меня: поле я отдал тебе, и пещеру, что в нем, тебе я отдал ее, на глазах сынов народа моего я отдал ее тебе; похорони умершую твою. … 17 И стало поле Эфроново, которое в Махпэйле, против Мамрэй: поле и пещера в нем, и все деревья, которые в поле, во всем пределе его вокруг, 18 За Авраамом, как покупка пред очами сынов Хэйтовых, пред всеми, входящими во врата города его. 19 А после этого похоронил Авраам Сару, жену свою, в пещере поля Махпэйлы, что против Мамрэй, она же Хэврон, в земле Кынаанской. 20 И стало поле и пещера, которая в нем, погребальным уделом Авраама от сынов Хэйтовых.	Фискально-территориальная ответственность. Эти фрагменты демонстрируют функциональное сходство в переходе феодальных и налоговых обязательств (luzzi / услуга полевого хозяйства) от продавца к покупателю, объясняя юридическую необходимость приобретения всего поля, а не только пещеры, для завершения передачи государственных обязанностей.	Причина продажи не только пещеры, но и поля согласно «Законам хеттов» (17–12 век до совр. эры): «§ 46. Если в селе кто-либо владеет землей (букв. полями) в качестве наследственной доли, и если ему/ей была отдана большая часть земли, он/она должен оказывать luzzi-услуги. Но если ему/ей была отдана меньшая часть земли, он/она не должен оказывать luzzi-услуги: их должны оказывать из дома его/ее отца. Если наследник выделяет себе неиспользуемую землю или мужчины села отдают ему/ей землю (в дополнение к унаследованной земле), он/она должен оказывать luzzi-услуги (на новой земле).» (1997HoffnerJrHA:55); «§ 47b. Если кто-либо покупает всю землю человека, имеющего TUKUL-обязательство, он должен оказывать luzzi-услуги. Но если он покупает только большую часть земли, он не должен оказывать luzzi-услуги. Но если он выделяет себе необработанную/залежную землю, или если жители деревни дают ему землю, он должен оказывать luzzi-услуги.» (1997HoffnerJrHA:57). Требование к покупателю всего участка согласно вавилонскому «Кодексу царя Хаммурапи», написанному около 1760 года до современной эры: «§ 40. Женщина, торговец или иной собственник может продать поле, сад или дом. Покупатель обязан вести дело на приобретенном им поле, в саду или доме.» (1920HandcockPSP:14).
17 И стало поле Эфроново, которое в Махпэйле, против Мамрэй: поле и пещера в нем, и все деревья, которые в поле, во всем пределе его вокруг, 18 За Авраамом, как покупка пред очами сынов Хэйтовых, пред всеми, входящими во врата города его. 19 А после этого похоронил Авраам Сару, жену свою, в пещере поля Махпэйлы, что против Мамрэй, она же Хэврон, в земле Кынаанской.	Топонимическая верификация. Соответствие библейского текста археологическим данным представляет собой топографическую параллель, подтверждающую фактическое географическое сосуществование упомянутого поселения в указанный исторический период.	Хеврон процветал в 17-16 веках, а затем был разрушен и оставался заброшенным на протяжении всего позднего бронзового века. Дата основания города до сих пор не определена (2005Na'amanN:180).

  

Примечание к анализу 

Смотри выше упоминание Хеврона:

Бытие 13:18 И двинул Аврам шатер, и пришел, и поселился в дубравах Мамрэй, что в Хэвроне; и построил там жертвенник Господу.

Содержание

Введение / Глава 1 / Глава 2 / Глава 3 / Глава 4 / Глава 5 / Глава 6 / Глава 7 / Глава 8 / Глава 9 / Глава 10 / Глава 11 / Глава 12 / Глава 13 / Глава 14 / Глава 15 / Глава 16 / Глава 17 / Глава 18 / Глава 19 / Глава 20 / Глава 21 / Глава 22 / Глава 23 / Глава 24 / Глава 25 / Глава 26 / Глава 27 / Глава 28 / Глава 29 / Глава 30 / Глава 31 / Глава 32 / Глава 33 / Глава 34 / Глава 35 / Глава 36 / Глава 37 / Глава 38 / Глава 39 / Глава 40 / Глава 41 / Глава 42 / Глава 43 / Глава 44 / Глава 45 / Глава 46 / Глава 47 / Глава 48 / Глава 49 / Глава 50 / Заключение / Список литературы  

   

---

Автор статьи

Архипов С.В. – независимый исследователь, кандидат медицинских наук, врач-хирург, травматолог-ортопед, медицинский писатель, Йоенсуу, Финляндия.

Адрес для переписки: Сергей Архипов, эл. почта: archipovsv @ gmail.com

 

История статьи

15.02.2026 - опубликована интернет-версия статьи. 

06.03.2026 - обновление статьи с добавлением цитат.

 

Рекомендуемое цитирование

Архипов СВ. Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 23. О круглой связке бедра. 15.02.2026

Примечание

Смотри также статью: Кто и когда впервые описал повреждение LCF? Часть 1

Ключевые слова

ligamentum capitis femoris, ligamentum teres, ligament of head of femur, Genesis, Бытие, Берешит, круглая связка, связка головки бедра, связка головки бедренной кости, датировка, авторство 

 

---

NB! Добросовестная практика использования: копирование для целей критики, обзора, комментариев, исследований и частного изучения в соответствии с Законами об авторском праве: Copyright Laws of the US: 17 U.S.C. §107; Copyright Law of the EU: Dir. 2001/29/EC, art.5/3a,d; Copyright Law of the RU: ГК РФ ст.1274/1.1-2,7.

 СОДЕРЖАНИЕ РЕСУРСА

ДРЕВНЕЙШИЕ УПОМИНАНИЯ