Великая компиляция. Глава 42

  

 Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 42

С.В. Архипов 

Гипотеза

Книга «Берешит», в переводе известная как «Бытие», написана в Египте после минойского извержения в конце 17-го – начале 16-го века до современной эры. Над произведением работал египетский врач-энциклопедист и выдающийся писец с азиатскими корнями. 

Цель

Продемонстрировать, что связка головки бедренной кости (ligamentum capitis femoris) человека была упомянута в книге «Берешит» не позже Второго переходного периода Древнего Египта.

Примечание

1. В разделе «Фрагмент книги «Берешит» текст стихов приведен по изданию 1978БроерМ_ЙосифонД.

2. В разделе «Тип сходства и обоснование» содержится результат совместного анализа с ИИ-агентом.

3. В разделе «Египетская или азиатская параллель (аналогии, заимствования, сведения)» если не указан регион, подразумеваются свидетельства из Египта. 

 

Фрагмент книги «Берешит»	Тип сходства и обоснование	Египетская или азиатская параллель (аналогии, заимствования, сведения)
Глава 42
1 И увидел Яаков, что есть Хлеб в Египте, и сказал Яаков сыновьям своим: зачем переглядываетесь? 2 И сказал: вот, я слышал, что есть хлеб в Египте; пойдите туда и купите нам хлеба оттуда, и будем жить, и не умрем. 3 И сошли братья Йосэйфа, десятеро, купить зерна в Египте. 4 А Биньямина, брата Йосэйфа, не послал Яаков с братьями его, ибо сказал: чтобы не случилось с ним несчастья. 5 И пришли сыны Исраэйлевы покупать вместе с (другими) пришедшими, ибо был голод в земле Кынаанской. … 19 Если вы честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы под стражею; а вы пойдите, отвезите хлеб ради голода семейств ваших. … 33 И сказал нам человек, начальник той земли: «вот как узнаю я, что вы честны: одного брата оставьте при мне; а вы возьмите хлеб ради голода семейств ваших, и пойдите;	Описание продовольственного коллапса Сходство в детальной фиксации социальных последствий масштабного дефицита продовольствия. Применительно к библейской истории голод мог быть вызван только изменением климата в регионе Восточного Средиземноморья.	В «Речение Ипувера» (по В.В. Струве – Второй переходный период) находим: «Воистину, разливается Нил, но нет пашущего для него и каждый говорит: Не знаем мы, что случилось в стране» (1978КоростовцевМА:226). Ниже автор пишет: «Воистину, едят люди траву и запивают водой. Не находят ни плодов, ни трав для птиц. Вырывают пищу из пасти свиньи, от голода. Воистину, зерно гибнет повсюду» (1978КоростовцевМА:231-232). В «Пророчестве Неферти» («Папирус Эрмитаж № 1116», 13-я династия), возможно, описывается климатический катаклизм, который наблюдал сочинитель: «Смотри: поблекло солнце, не сияет больше оно, не видят его люди. Не будет жизни, если солнце укрылось за тучами и все живое удручено оскудением его. … Нет воды в реке Египта, даже пеший переходит ее. … Южный ветер одолевает северный, … принудит голод людей ловить ее [птицу] и употреблять в пищу … бедствие постигнет страну от этой пищи кочевников, вторгшихся на земли ее. Придут враги с Востока, спустятся азиаты в Египет. … Изготовят люди оружие медное, станут требовать хлеба» (1978КоростовцевМА:245-246). Ниже по тексту говорится: «Бесплодное поле, а податей много; урожай скуден … Отдалится от людей солнце, хоть и восходит оно в положенный час, – не различает никто полудня и не заметит тени. … солнце, не слепишь ты ныне глаза, а пребываешь на небе бледное, словно луна, хоть и не отклоняешься от обычного пути своего и лучи твои тусклые по-прежнему светят в лицо» (1978КоростовцевМА:247).
13 И они сказали: нас, рабов твоих, двенадцать братьев; мы сыновья одного человека в земле Кынаанской, и вот, меньший теперь с отцом нашим, а одного не стало. … 32 Нас двенадцать братьев, сыновей отца нашего; одного не стало, а меньший теперь с отцом нашим в земле Кынаанской.	Нумерологический канон Сходство использования числа 12 служит инструментом упорядочивания хаоса, превращая биологическое потомство или фрагменты тела в завершенную, священную структуру.	«Поиски частей разрубленного тела Осириса продолжались двенадцать дней» (2004РакИВ:81). О двенадцати днях поисков частей тела Осириса сообщает «Папирус Жюмильяк» (1 в. до совр. эры) и с этим числом связывают продолжительность: «двенадцати дней праздника пахоты, которые отмечают по всей стране: это дни, когда были сложены вместе члены бога, найденные в городах и номах» (1983ЛипинскаяЯ_МарцинякМ:60).
14 И сказал им Йосэйф: это самое я и говорил вам, сказав: вы соглядатаи. 15 Этим будете испытаны: жизнью Паро, что вы не выйдете отсюда, разве только когда придет меньший брат ваш. 16 Пошлите одного из вас, и пусть он возьмет брата вашего; а вы будете задержаны. И испытаны будут слова ваши, правда ли у вас; и если нет, жизнью Паро, что вы соглядатаи. 17 И взял он их под стражу на три дня. 18 И сказал им Йосэйф в третий день: вот что сделайте и останетесь живы; Бога я боюсь. 19 Если вы честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы под стражею; а вы пойдите, отвезите хлеб ради голода семейств ваших. 20 Брата же вашего меньшого приведите ко мне, тогда оправдаются слова ваши, и вы не умрете. Так они и сделали.	Политический климат подозрительности Сходство выражается в описании схожей атмосферы крайнего недоверия, где даже родственные связи подвергаются жесткой проверке и рассматриваются как потенциальный инструмент заговора или шпионажа.	В «Поучении царя Аменемхата» (12-я династия) содержится совет: «не доверяй даже брату своему, не знайся даже с другом своим» (1978КоростовцевМА:222).
23 И они не знали, что Йосэйф понимает, ибо между ними был переводчик.	Институционализация лингвистического посредничества Сходство в упоминании официальной должности «переводчика» как необходимого элемента государственного аппарата для осуществления дипломатических и правовых контактов с иноземцами.	Слово «переводчик» встречается в текстах Древнего и Среднего царства (1915GardinerA). Во времена фараона Мернепта (19-ая династия) в Тинисе был верховный жрец Анхурмес, который в автобиографии пишет, что он стал «переводчиком в любой стране для владыки моего» (2001КоростовцевМА:148-149).

 

---

Автор статьи

Архипов С.В. – независимый исследователь, кандидат медицинских наук, врач-хирург, травматолог-ортопед, медицинский писатель, Йоенсуу, Финляндия.

Адрес для переписки: Сергей Архипов, эл. почта: archipovsv @ gmail.com

 

История статьи

16.02.2026 - опубликована интернет-версия статьи. 

 

Рекомендуемое цитирование

Архипов СВ. Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 42. О круглой связке бедра. 16.02.2026

Примечание

Смотри также статью: Кто и когда впервые описал повреждение LCF? Часть 1

Ключевые слова

ligamentum capitis femoris, ligamentum teres, ligament of head of femur, Genesis, Бытие, Берешит, круглая связка, связка головки бедра, связка головки бедренной кости, датировка, авторство 

 

---

NB! Добросовестная практика использования: копирование для целей критики, обзора, комментариев, исследований и частного изучения в соответствии с Законами об авторском праве: Copyright Laws of the US: 17 U.S.C. §107; Copyright Law of the EU: Dir. 2001/29/EC, art.5/3a,d; Copyright Law of the RU: ГК РФ ст.1274/1.1-2,7.

 СОДЕРЖАНИЕ РЕСУРСА

ДРЕВНЕЙШИЕ УПОМИНАНИЯ