|
Фрагмент книги «Берешит»
|
Тип сходства и обоснование
|
Египетская или азиатская параллель (аналогии,
заимствования, сведения)
|
|
Глава 1
|
|
|
|
1 В начале сотворил Бог
небо и землю. 2 Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и дух
Божий витал над водою.
|
Космогоническая параллель
Используется одинаковый набор
элементов: Первозданный Хаос,
Бездна, Тьма и Божественная сила/птица,
парящая над водами.
|
В «Текстах пирамид»,
датируемых 2350-2175 годом до современной эры, господствующей концепцией
космогонии стало единоличное творение мира богом творцом (1940МатьеМВ:17).
В изречении № 222 (207b)
«Текстов пирамид», зафиксировано: «Ты судишь бедствия в подземном мире, ты
стоишь над местами бездны» (1952MercerSAB:104).
В
заклинании № 76 из корпуса «Текстов на саркофагах» (ок. 2134-2040 до совр.
эры) сказано о сотворении мира: «Феникс Ре был тем, благодаря кому Атум
появился на свет в хаосе, в Бездне, во тьме и мраке. … Я создал для него свет
во тьме, и он нашёл меня бессмертным. Это я снова породил богов Хаоса в
хаосе, в Бездне, во тьме и мраке.» (1973FaulknerRO:78).
В
заклинании № 223 из корпуса «Текстов на саркофагах» говорится: «О Атум, дай
мне этот сладкий воздух, что в твоих ноздрях, ибо я — это яйцо, которое
находится в Великом Гоготуне, я — хранитель этой великой опоры, отделяющей
землю от неба» (1973FaulknerRO:177).
«Самый
ранний центр египетской религии, древний город Он – Гелиополь, был расположен
у начала великого караванного пути с Востока, и там, как следует
предположить, происходил постоянный обмен идеями даже в самые отдаленные
периоды» (2021МюллерМ:161-162).
В некоторых вариантах
гелиопольского космогонического мифа упоминается изначальная божественная
птица Бену. В начале мироздания Бену летал над водами Нуна» первозданного
Океана – Хаос, существовавшего до творения мира (2004РакИВ:24,276). То, что
«Нун, вода первозданного хаоса, является первым элементом, было, однако,
одной из первых договоренностей древнейшей теологии (2021МюллерМ:53).
Согласно одно из версий
гермопольской космогонии, яйцо из которого появился мир снесла птица Великий
Гоготун, «чей голос прорезал безмолвие хаоса» (1983ЛипинскаяЯ_МарцинякМ:39).
В «Поучении
гераклеопольского царя своему сыну Мерикаре» (времена 11-й династии)
говорится о боге: «Он создал небо и землю ради них, от устранил хаос вод, он
сотворил воздух, дабы жили ноздри их» (1978КоростовцевМА:216-217).
|
|
1 В начале сотворил Бог
небо и землю. 2 Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и дух Божий
витал над водою.
|
Семантическая параллель
Оба текста используют идентичный образ
«бездна»
|
Месопотамия
В шумерском мифе о
сотворении человека бог Энки, вышедший из моря, говорит богине Нинмах:
«Замеси сердце глины, что над бездной, … дай рождение конечностям [человека]»
(1965КрамерС). Миф «Энки и Нинма[х]» датируют Старовавилонским периодом, то
есть к 2000-1600 годом до современной эры (1969BenitoCA:1).
|
|
2 Земля же была пуста и
хаотична, и тьма над бездною; и дух Божий витал над водою.
|
Субстанциальное тождество
Сходство заключается в постулировании водного хаоса как первичной субстанции.
|
То, что «Нун, вода
первозданного хаоса, является первым элементом, было, однако, одной из первых
договоренностей древнейшей теологии» в Египте (2021МюллерМ:53)
В изречении № 222 (207b)
«Текстов пирамид», датируемых 2350-2175 годом до современной эры,
зафиксировано: «Ты судишь бедствия в подземном мире, ты стоишь над местами
бездны» (1952MercerSAB:104).
|
|
3 И сказал Бог: да будет
свет. И стал свет.
|
Логоцентрическое соответствие
Сходство заключается в общей концепции «Творения
света» словом.
|
В «Поучении
гераклеопольского царя своему сыну Мерикаре» (Среднее царство) говорится о
боге: «Он сотворил дневной свет ради них,» [(2006LichtheimM:106).
Гелиопольская космогония
сложилась во времена 5-й династии (2007РакИ:28). В Гелиополисе – наиболее
важном теологическом центре, подобрана девятка богов: Ра (Атум), Тефнут, Шу,
Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида (2021МюллерМ:227-228).
«Книга, содержащая сведения
о происхождении бога-солнца и свергнутого Апопа» указывает: «первозданный
хаос был занят странными чудовищами, или «гадами», среди которых возник
бог-солнце» (2021МюллерМ:74).
|
|
3 И сказал Бог: да будет
свет. И стал свет. … 6 И сказал Бог: да будет свод внутри воды, и да отделяет
он воду от воды. … 9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в
одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание
вод назвал морями. И увидел Бог, что хорошо. … 11 И сказал Бог: да
произрастит земля зелень: траву семяносную, дерево плодоносное, производящее
по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. … 14 И сказал
Бог: да будут светила в небосводе, чтобы отделить день от ночи, они и будут
знамениями и для времен, и для дней и годов. … 20 И сказал Бог: да воскишит
вода кишеньем живых существ; и птицы да полетят над землею по своду
небесному. … 24 И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их,
и скот, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. … 26 И увидел Бог,
что хорошо. И сказал Бог: создадим человека по образу Нашему, по подобию
Нашему, и да властвуют над рыбами морскими и над птицами небесными, и над
скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
|
Логоцентрическое соответствие
Сходство заключается в общей концепции «Творения
Словом».
|
Полная аналогия Мемфисской
теологии присутствует в первой главе книги «Берешит» (Бытия), «в которой
описывается, как бог [Птах] создавал землю посредством своих изречений»
(2001КоростовцевМА:187).
Считается, что мемфисская
доктрина сотворения мира одна из древнейших. «В Мемфис проникли культы и
гелиопольских богов, особенно популярные при 5-й династии и соперничавшие с
местными мемфисскими божествами» (1983ЛипинскаяЯ_МарцинякМ:29).
В надписи на стеле фараона
Неферхотепа I (13-ая династия),
рассказывается как он пожелал «увидеть древние писания Атума» и поручил
провести «великий поиск» с целью узнать «как он был создан, как появились
боги» (2018ВейгаллА).
Согласно «Стеле Шабаки», на
которой скопирован древний текст папируса, «Творение свершилось так: в сердце
великого бога [Птаха] возникла Мысль об Атуме, а на языке – Слово «Атум»; бог
произнес это имя – и в тот же миг Атум родился из Первозданного Хаоса. … По
воле Птаха Атум создал Великую Девятку [богов]» (2007РакИ:32).
|
|
6 И сказал Бог: да будет
свод внутри воды, и да отделяет он воду от воды. 7 И сделал Бог свод; и
отделил воду, которая под сводом, от воды, которая над сводом. И стало так. 8
И назвал Бог свод небом. И был вечер, и было утро: день второй.
|
Логоцентрическое
соответствие
Сходство заключается в общей концепции
«небесного океана», сотворенного словом.
|
Согласно «представлению
египтян, небо является водой и образует продолжение Нила или океана, по
которому солнечная ладья прокладывает свой путь» (2021МюллерМ:38).
В максиме № 512 гробницы Пепи II (6-я династия, ок. 2246-2152 гг. до совр. эры)
говорится: «Пепи Неферкаре отправится с Солнцем на своей большой лодке, на
которой он поплывет в Ахет [горизонт], чтобы судить богов оттуда» (2007AllenJP:290).
«Представление о дневном и
ночном плавании Солнца-Ра в Ладье Вечности складывается уже в Старом царстве»
(2004РакИВ:268).
|
|
6 И сказал Бог: да будет
свод внутри воды, и да отделяет он воду от воды. 7 И сделал Бог свод; и
отделил воду, которая под сводом, от воды, которая над сводом. И стало так. 8
И назвал Бог свод небом. И был вечер, и было утро: день второй.
|
Логоцентрическое соответствие
Сходство заключается в общей концепции «Творения
воздуха» словом.
|
В «Книге, содержащей
сведения о происхождении бога-солнца и свергнутого Апопа» читаем: «То, что я
извергнул, был Шу, что я выплюнул, была Тефнут.» (2021МюллерМ:74).
«Шу и Тефнут, египтяне в
основном понимали как воздушное пространство, которое отделяет землю и океан
от неба» (2021МюллерМ:48).
Свидетельство о том, что
бог солнца Атум самооплодотворился были найдены в
«Текстах пирамид», датируемых 2350-2175 годом до современной эры. Согласно
высказыванию № 527 (1248a-d), Шу и Тефнут были рождены в Гелиополисе (1952MercerSAB:325).
|
|
9 И сказал Бог: да
соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало
так. 10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог,
что хорошо.
|
Логоцентрическое соответствие
Сходство заключается в общей концепции «Творения
суши и воды» словом.
|
В «Книге, содержащей
сведения о происхождении бога-солнца и свергнутого Апопа» сказано: «Шу и
Тефнут породили (Геба) и Нут» (2021МюллерМ:74). «Это древнее гелиопольское
учение о сотворении, как оно отразилось в классификации эннеады Гелиополя»
(2021МюллерМ:55).
Гелиопольское воззрение на
сотворение мира, содержится в «Папирусе Ринда» (BM 10188), написанном около 311 года до современной
эры (1940МатьеМВ:69,108).
Геб многократно упоминается
в «Текстах пирамид» (2350-2175 гг. до совр. эры), где представлен как
«первоначальный царь земли» (2007AllenJP:431).
«В исторический период бога
земли (Геба) описывали как отца всех богов и как одного из наиболее важных
персонажей пантеона» (2021МюллерМ:25).
Нут – что значит на
египетском «водяной» или «овальный», олицетворяет видимое небо. Она считалась
женой Геба и матерью Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды, а также Солнца (2007AllenJP:438).
Нут персонифицировалась
также с ночным небом (2021МюллерМ:45).
В целом последовательность
появления богов зафиксирована в Старом царстве. Это понятно из изречения №
519 из погребения Пепи I (6-я
династия, ок. 2289-2255 гг. до совр. эры): «Сущность — это Атум, отец богов;
сущность — это Шу и Тефнут; сущность — это Геб и Нут; сущность — это Осирис и
[Исида]; сущность — это Сет и Нефтида;» (2007AllenJP:183).
|
|
11 И сказал Бог: да
произрастит земля зелень: траву семяносную, дерево плодоносное, производящее
по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. 12 И выпустила
земля зелень, траву семяносную, по роду своему, и дерево плодоносное, в
котором семя его по роду его. И увидел Бог, что хорошо. … 20 И сказал Бог: да
воскишит вода кишеньем живых существ; и птицы да полетят над землею по своду
небесному. 21 И сотворил Бог рыб больших и все существа живые,
пресмыкающихся, которыми воскишела вода, по роду их, и всех птиц крылатых по роду
их. И увидел Бог, что хорошо. … 24 И сказал Бог: да произведет земля существа
живые по роду их, и скот, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов
земных по роду их. И увидел Бог, что хорошо.
|
Логоцентрическое соответствие
Сходство заключается в общей концепции «Творения
флоры и фауны» словом.
|
В «Книге, содержащей
сведения о происхождении бога-солнца и свергнутого Апопа» говорится: «Я
возник из корней. Я создал всех гадов и все, что воссуществовало вместе с
ними». При этом последняя фраза явно означает «растения»
(2021МюллерМ:74,278).
В «Поучении
гераклеопольского царя своему сыну Мерикаре» (Среднее царство) говорится о
боге: «Он сотворил для них растения и скот, Птиц и рыб, чтобы кормить их.» (2006LichtheimM:106).
|
|
15 И да будут они светилами
в своде небесном, чтобы светить на землю. И стало так. 16 И создал Бог два
светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для
владения ночью, и звезды; 17 И поместил их Бог в небосводе, чтобы светить на землю
18 И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. 19 И увидел Бог, что
хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый. 20 И сказал Бог: да
воскишит вода кишеньем живых существ; и птицы да полетят над землею по своду
небесному.
|
Космографическая аналогия
Сходство в идентичном представлении о локализации светил на физической
поверхности.
|
В изречении № 227
усыпальницы Тети (6-я династия, ок. 2323-2291 гг. до совр. эры) есть фраза:
«Тот, Кто излучает солнечный свет, кто находится на поверхности подножия неба
[небосводе]» (2007AllenJP:86).
Нут – что значит на
египетском «водяной» или «овальный», олицетворяет видимое небо. Она считалась
женой Геба и матерью Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды, а также Солнца (2007AllenJP:438).
В заклинании № 133 из
корпуса «Текстов на саркофагах» (ок. 2134-2040 до совр. эры) сказано о
сотворении cсолнца: «Я Ре, отец солнца.»
(1973FaulknerRO:116).
|
|
26 И сказал Бог: создадим
человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да властвуют над рыбами
морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над
всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу
Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину — сотворил Он их. 28
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и
наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над
птицами небесными, и над всяким животным, движущимся по земле.
|
Антропогоническое
соответствие
В обоих случаях человек создается с ориентацией
на высшую форму существа.
|
Месопотамия
В шумерском мифе о
сотворении человека бог Энки, вышедший из моря, говорит богине Нинмах:
«Замеси сердце глины, что над бездной, … дай рождение конечностям, … О, моя
мать, определи судьбу его (новорожденного)! Нинмах запечатлит в нем образ (?)
богов. Это — человек». Ниже по тексту богиня Нинмах и бог Энки лепят из глины
различные варианты людей (1965КрамерС). Миф «Энки и Нинма[х]» датируют
Старовавилонским периодом (1969BenitoCA:1).
|
|
26 И сказал Бог: создадим
человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да властвуют над рыбами
морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над
всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу
Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину — сотворил Он их. 28
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и
наполняйте землю, и овладейте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над
птицами небесными, и над всяким животным, движущимся по земле.
|
Антропогоническое
соответствие
В обоих случаях человек создается с
ориентацией на высшую форму существа.
|
В «Поучении
гераклеопольского царя своему сыну Мерикаре» (Среднее царство) говорится о
боге: «Он дал дыхание их носам, чтобы они могли жить. Они — Его образы,
вышедшие из Его тела, Он сияет на небе ради них;» (2006LichtheimM:106).
|
|
29 И сказал Бог: вот, Я дал
вам всякую траву семяносную, какая на всей земле, и всякое дерево, у которого
плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу. 30 А всем животным земным и
всем птицам небесным, и всякому движущемуся по земле, в котором душа живая, —
вся зелень травяная в пищу. И стало так.
|
Антропологический
дуализм Сходство в отражении общей концепцию «души»
как отдельного жизненного начала.
|
Пирамида Пепи I (6-я
династия, ок. 2289–2255 гг. до совр. эры) Чтение № 318 «Эй, Солнце! Вот то,
что ты сказал, Солнце: «О, если бы у тебя был сын», — сказал ты, Солнце: «ба,
уверенный в себе, уважаемый, с активными руками (и широким шагом» — вот Пепи,
Солнце. Пепи — твой сын: Пепи — ба, Пепи уважаем, Пепи уверен в себе, руки
Пепи активны), этот шаг Пепи — широкий». (2007AllenJP:123). Чтение № 319 «Эй,
Пепи! Ты станешь ба, как ба Гелиополя, ты станешь ба, как ба Нехена, ты
станешь ба, как ба Пе, ты станешь ба, как живая звезда перед своими братьями».
(2007AllenJP:124). Важное понятие: «Ба = «божественная сила», «душа»
(2006LichtheimM:1.245).
Тексты саркофагов
(2134-2040 гг. до совр. эры), заклинание № 77: «Я — эта душа Шу, которая
находится в Хамеле огненного порыва, который Атум разжег своей собственной
рукой» (1973FaulknerRO:80). Мы также читаем в Текстах саркофагов, заклинание
№ 96: «Я пересек запад неба, я пересек восток неба, это Ра создал мою душу
для меня, и это Я создал душу для Ра» (1973FaulknerRO:95).
В «Рассказе Синухе» (20-18
вв. до совр. эры) читаем: «Душа моя исчезла, тело мое ослабло, и не было
больше сердца в груди, и не различал я больше жизни и смерти.» (1978КоростовцевМА:105).
В «Беседе разочарованного со своей душой» (12-я династия) употребляется
схожее понятие во фразе: «Не покидай меня, душа моя, будь со мною»
(1958КацнельсонИС_МендельсонФЛ:226). В иной версии сказано: «Этот бог приветствовал
меня дружески, а я был как человек, застигнутый сумерками: душа покинула меня,
тело мое обессилело, сердце мое, его не было (больше) в груди моей — я был ни
жив ни мертв.» (1979ЛившицИГ_РубинштейнРИ:25). В иной версии сказано: «Этот
бог приветствовал меня дружески, а я был как человек, застигнутый сумерками:
душа покинула меня, тело мое обессилело, сердце мое, его не было (больше) в
груди моей — я был ни жив ни мертв.» (1979ЛившицИГ_РубинштейнРИ:25). В сказке
из цикла «Фараон Хуфу и чародеи» (Папирус Весткар, Период гиксосов) маг Джеди
произносит: «Да одолеет твой Ка твоего противника, да ведает твоя Ба пути,
ведущие к вратам «Того, кто укрывает усталого» (1979ЛившицИГ_РубинштейнРИ:68-69).
|
|
31 И увидел Бог все, что Он
создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
|
Финальная верификация
Сходство заключается в идентичном антропоморфном завершении труда.
|
Как явствует из текста на
«Стеле Шабаки», который, возможно, создан в эпоху Древнего царства: «После
того как мир был сотворен, … Оглядев свое творение, Птах остался доволен»
(2007РакИ:32).
|
