LCF в Библии на русском

 

ligamentum capitis femoris в библии на русском 

Архипов С.В. 

Содержание [i] Аннотация [ii] Русский язык и письменность [iii] Библия на русском языке [iv] LCF в книге Берешит на русском [v] Примечание к русским переводам [vi] Список литературы [vii] Приложение

---

[i] Аннотация

Представлены краткие сведения о ligamentum capitis femoris (LCF) в русских «Библиях». Первое упоминание на русском языке LCF и ее повреждения в библейских текстах, по-видимому, содержится в переводе книги «Берешит» 19-го века.

---

[ii] Русский язык и письменность

Древнейшее свидетельство о наличии письменности у славян присутствует в «Сказании о письменах» черноризца Храбра (1998ИвановаТА). Предполагается, что документ начертан в начале 10-го века, однако старейшая его копия датируется лишь 1348 годом (starorus.oreluniver.ru).  Как следует из этого текста, изначально существовали «русские письмена», написанные греческими и оригинальными буквами. К середине 9-го века современной эры на базе византийского письма создается первая славянская азбука. В зависимости от исторического источника ее датируют либо 855, либо 863 годом и приписывают Константину Философу (1965ИстринВА). Константин Философ (в монашестве Кирилл, 826-869) ученый, полиглот и его родной брат священник Мефодий (820-885), являлись уроженцами города Фессалоники (2000КамчатновАМ; 2001ИзотовАИ; wikipedia.org). Мефодий получил образование на родине, а Константин в Константинополе, где с 842 по 847 год обучался словесным наукам, логике, астрономии, поэзии, философии, математике и богословию (2003ЮнгеровПА).

Самые ранние памятники славянской письменности на глаголице и кириллице известны с конца 9-го – начала 10-го века (1965ИстринВА). Тексты, созданные не позднее 11-го века, именуют старославянскими, более поздние, полагают написанными на церковнославянском языке (2001ИзотовАИ). С течением времени, под влиянием живой речи, у каждого славянского народа возник свой церковнославянский язык (2003ВойловаКА). Позднейшие местные разновидности церковнославянского языка принято называть изводами, то есть редакциями: русской, болгарской, сербской… (1974ХабургаевГА). Различные изводы церковнославянского языка оказывали влияние друг на друга. Выделение разговорного русского языка происходит приблизительно в 14-м веке (2005ХабургаевГА). Русская вариация церковнославянского языка вобрала результаты многовекового развития, а московский вариант принял окончательные очертания в середине 16-го века (2001ПлетневаАА_КравецкийАГ). 

---

[iii] Библия на русском языке 

В 21-м веке сформировался научный консенсус, согласно которому книга «Бытия» («Берешит») была написана после вавилонского плена (597 г. до совр. эры), возможно, в 5-м веке до современной эры (2017OliverS:11-12). На основе анализа внутренних свидетельств мы датируем сочинение протографа книги «Бытие» концом Второго переходного периода в Египте после минойского извержения, а именно в завершении 17-го – начале 16-го века до современной эры (2026ArkhipovSV). Версия на еврейском языке, по нашему мнению, является переводом с древнеегипетского языка, сделанным в начале первого тысячелетия до современной эры. Действительно, старейшие тексты «Пятикнижия», относятся к 10-му веку до современной эры (1992SuggsMJ_MuellerJR). Означенное воззрение косвенно подтверждают первые надписи на иврите, начертанные в конце 11-го – начале 10-го века до современной эры (2009MisgavH_GanorS; 2018GarfinkelY_GanorS). Поэтому датирование книги «Бытие» посредством лингвистического и текстологического анализа перевода на иврит, ошибочно дает поздний период.  

Книга «Бытие» на русском языке впервые публикуется в 1819 году в переводе с иврита архиепископа Филарета (В.М. Дроздов), дополненная славянским текстом по «Септуагинте». Переложение «Ветхого Завета» архимандрита Макария (Я.М. Глухарёв) с иврита, подготовлено в период 1836-1847 годов. Синодальная редакция всей «Библии» на русский язык впервые опубликован в 1876 году. Она явилась переработкой предшествующих переводов и стала текстологическим мерилом. Переложение «Ветхого Завета» на русский язык синодальной версии сделано с масоретского текста на иврите, а в круглых скобках включены добавления из «Септуагинты» (2009АлексеевАА, pravenc.ru). Подробная история перевода «Библии» на русский язык изложена в фундаментальных работах И.А. Чистовича (1899) и П.А. Юнгерова (2003).

Ниже представлен перечень наиболее значимы русскоязычных переводов книги «Бытие» в порядке их публикации (2007ЮнгеровПА_ДиваковН; 2009АлексеевАА; СоболевНИ, philolog.petrsu.ru):

* Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия, заключающие в себе и перевод сей книги на русское наречие. Перевод архимандрита Филарета [В.М. Дроздов]. Санкт Петербург: Медицинская типография, 1819.

* Библия. Восемь книг Ветхого Завета. Пятикнижие Моисеево, книги Иисуса Навина, Судьей и Руфь. Перевод под редакцией Г.П. Павского. Санкт Петербург, 1823-1825.

* Священные книги Ветхого Завета, в переводе Герасима Петровича Павского. Санкт Петербург: литография Мейера, 1838-1839.

* Священное Писание Ветхого и Нового Завета, переведенное с еврейского, независимо от вставок в подлиннике и от его изменений, находящихся в греческом и славянском переводах. Ветхий Завет. Отдел первый, заключающий в себе Закон, или Пятикнижие. Перевод Вадима [В. И. Кельсиев]. Лондон: Trubner Co, 1860.

* Книги Священнаго Писанія Ветхаго Завѣта въ русскомъ переводѣ. Томъ I. Первая книга Моисеева: Бытіе. Санкт Петербург: Въ типографіи Департамента Удѣловъ, 1861. [Перевод Санкт Петербургской Духовной Академии]

* Тора, то есть Закон, или Пятикнижие Моисеево. Буквальный перевод Л.И. Мандельштама, кандидата Петербургского университета. Берлин: типография К. Шультце, 5622 [1862].

* Закон или Пятикнижие Моисея. Перевод с еврейского архимандрита Макария [Я. М. Глухарев]. Москва: Университетская типография, 1863.

* Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия, заключающие в себе и перевод сей книги на русское наречие. Перевод архимандрита Филарета [В.М. Дроздов], 2-ое издание. Москва: Синодальная типография, 1867.

* Книги Священного Писания Ветхого Завета в русском переводе: В 2 т. СПб.: тип. Департамента уделов. Санкт Петербург; Духовная Академия, 1861-1868. [Перевод Санкт Петербургской Духовной Академии]

* Священные книги Ветхого Завета в русском переводе. Ч. 1-4. Санкт Петербург, 1868-1875.

* Священные книги Ветхого и Нового Завета. Перевод Ветхого Завета В.А. Левинсона и Д.А. Хвольсона; Новый Завет Синодальный перевод. Лондон: Британское Иностранное Библейское Общество, 1875.

* Пятикнижие: С параллельным еврейским текстом. Перевод И.Г. Герштейна и Л.О. Гордона. Вильна, 1875.

* Библия, или Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в русском переводе. Санкт Петербург: Синодальная типография, 1876.

* Ветхий Завет. Перевод В.А. Левисона, Д.А. Хвольсона, П.И. Боголюбова, П.И. Савваитова. Вена: Британское Иностранное Библейское Общество, 1877.

* Штейнберг ОН. Пятикнижие Моисеево, с дословным русским переводом и комментариями. Т. 1–2 (ч. 1–5). Вильна, 1899-1900.

* Штейнберг ОН. Пятикнижие Моисеево. 2-ое издание. Вильна, 1901-1902.

* Священныя Книги Ветхаго Завѣта въ переводѣ съ еврейскаго текста. Для употребленія евреямъ. Томъ I. Изданіе Британскаго и Иностраннаго Библейскаго Общества. Вѣна: Типографія Тровича и сыновей, 1903. [перевод В.А. Левисона, Д.А. Хвольсона с масоретского текста].

* Священные книги Ветхого Завета. В переводе с еврейского текста. Вена, 1911.

* Пятикнижие Моисеево, с дословным русским переводом О.Н. Штейнберга. Издание 2-е. Вильна: типография Б. Ционсона, 1914.

* Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета в русском переводе с приложениями. Брюссель: Жизнь с Богом, 1973. [синодальный перевод]

* Пять книг Торы. Текст сверен с рукописью и масорой Кэтэр Арам Цовы и сходных с ней рукописей М. Броером; русский перевод Д. Йосифона. Йерушалаим, 1978.

* Пятикнижие Моисеево, или Тора. С рус. пер., коммент., основанным на классических толкованиях Раши, Ибн-Эзры, Рамбана, Сфорно и др., и гафтарой. Перевод и отборный комментарий Э. Левина, Б. Хаскелевича, И. Векслера, под общей редакцией профессора Г. Брановера. Москва, 5752 (1991).

* Учение. Пятикнижие Моисеево. Перевод с древнееврейского И.Ш. Шифмана. Москва: Республика, 1993.

* Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: канонические; в русском переводе с параллельными местами. Москва: Российское Библейское Общество, 1993.

* Библия. Современный перевод библейских текстов. Москва: Всемирный библейский переводческий центр, 1993; 1997; 2000; 2006. [перевод World Bible Translation Center по изданию Biblia Hebraica Stuttgartensia]

* Тора с русским переводом. Редактор русского перевода П. Гиль; под общей редакцией профессора Г. Брановера. Иерусалим: Шамир, 1993.

* Шифман ИШ. От Бытия до Откровения: Учение. Пятикнижие Моисеево. Перевод, введение и комментарии И.Ш. Шифмана. Москва: Республика, 1993.

* Бытие, Второзаконие. Перевод с древнееврейского Ц. Вассермана. Иерусалим, 1993-2001.

* Книга Бытия. Перевод и предисловие М.Г. Селезнева. Мир Библии. 1997;4:67–75.

* Живая Тора. Перевод с древнееврейского Гедалии Спинаделя. Израиль: издание Мознаим, 1998.

* Бытие. Перевод Международного Библейского общества. Москва: Библейский-богословский институт святого апостола Андрея, 1998.

* Цорн ВА (Ред). Новая Женевская учебная Библия. Синодальный перевод. Hänssler-Verlag, 1998.

* Герц Й. (Ред). Пятикнижие и гафтарот. Ивритский текст с русским переводом и классическим комментарием «Сончино». Москва, Иерусалим: Гешарим, 1999 (5759). [перевод текста «Торы» выполнил П. Гиль]

* Ветхий Завет перевод с древнееврейского. Книга Бытия. Перевод, вступительная статья и комментарии М.Г. Селезнева; редактор А.Э. Графов. Москва: Российский государственный гуманитарный университет, 1999.

* Книга Бытия. Перевод, вступительная статья и комментарии М.Г. Селезнева; редактор А.Э. Графов. 2-е издание, исправленное. Москва: Российский государственный гуманитарный университет, 2001.

* Библия. Христианские греческие писания. Перевод с древнегреческого. Рим: Watch Tower Bible and Tract Society, 2001.

* Первая книга Моисея: Поэтическая интерпретация. А.П. Шведчиков. Лос-Анджелес, 2002.

* Подстрочный перевод Ветхого и Нового Заветов на русский язык. Под редакцией А. Винокурова. 2002-2012.

* Святитель Филарет (Дроздов). Толкование на книгу Бытия. Испытание мудростью. Выпуск 10. Москва: Лепта-Пресс, 2004. (репринт 1867 г.)

* Тора (Пятикнижие Моисеево). Перевод с древнееврейского П. Гиля. Иерусалим: Шамир, 2006.

* Бытие. Исход. Перевод М.Г. Селезнева. Москва: Российское Библейское Общество, 2007.

* Вся Библия. Перевод с древнееврейского, древнегреческого «Новый Мир». Watch Tower Bible and Tract Society, 2007.

* Пятикнижие Моисеево. Перевод М.П. Кулакова и М.М. Кулакова. Институт перевода Библии в Заокском, 2008.

* Библия. Синодальный перевод. Издание «Свет на Востоке», 2008.

* Кулаков МП (Ред). Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе. Перевод и примечание под редакцией М.П. Кулакова. Заокский: «Источник жизни», 2009.

* Сафронов Д. Тора с гафтарот. Перевод с иврита Давида Сафронова; под редакцией. Андрея Графова. Москва: Книжники, 2010.

* Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового завета канонические. Современный русский перевод. Перевод М.Г. Селезнева, В.Ю. Вдовикова, А.Э. Графова, А.С. Десницкого, Л.Е. Когана, Л.В. Маневича, Е.Б. Рашковского, Е.Б. Смагиной, С.В. Тищенко, Я.Д. Эйделькинда, В.Н. Кузнецовой. Москва: Российское Библейское Общество, 2011.

* Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Москва: Российское Библейское общество, 2012.

* Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические в русском переводе с параллельными местами. Свет на Востоке, 2017.

  

---

[iv] LCF в книге Берешит на русском

Самое раннее дошедшее до нас упоминание о LCF человека и ее травме, присутствует в версии книги «Берешит» на иврите (2020ArkhipovSV_ProlyginaIV). Наличие в библейском тексте сведений о LCF, подтверждается комментаторами с медицинским образованием (1176-1178(b)Rambam; 1851MaimonidesM; 1923,2004PreussJ). В книге «Берешит» на еврейском языке о повреждении LCF говорится в заключительном стихе 32-й главы, а в ее 25-м стихе повествуется о вывихе бедра (1978БроерМ_ЙосифонД).

Мы выявили отдельные редакции переводов 32-й главы книги «Бытие» на русский язык и проанализировали фрагменты текста, касающиеся травмы LCF.

 

Перевод Святителя Филарета (1819?)

25. и, когда увидѣлъ, что не одолѣваетъ его, тронулъ составъ стегна его, такъ что повредился составъ стегна у Іакова во время борьбы съ нимъ.

32. Отъ сего и донынѣ сыны Исраилевы не ѣдятъ жилы, которая у состава стегна, потому что боровшійся тронулъ жилу при составѣ стегна у Іакова. (источник: biblia.russportal.ru)

Транслитерация в современной орфографии:

25. и, когда увидел, что не одолевает его, тронул сустав стегна его так, что повредил сустав стегна у Иакова во время борьбы с ним.

32. От сего и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая у сустава стегна, потому что боровшийся тронул жилу при составе стегна Иакова.

 

Перевод Г.П. Павского (1825)

25. И когда увидѣл, что не одолѣвает его, коснулся состава стегна его повредил состав стегна у Iакова, когда онъ боролся съ нимъ.

32. Посему и донынѣ сыны Израилевы не ѣдятъ жилы, которая у стегна, потому что боровшiйся тронул жилу на стегнѣ у Iакова. (1825ПавскийГП)

 

Перевод Санкт-Петербургской Духовной Академии (1861)

25. И увидѣвъ, что не одолѣваетъ его, коснулся сустава бедра его, и вывихнулся суставъ бедра Іакова, когда онъ боролся съ нимъ,

32. Посему и до нынѣ сыны Израилевы не ѣдятъ жилы вертлюжьей, которая на суставѣ бедра, потому что Тотъ коснулся жилы вертлюжьей на суставѣ бедра Іакова. (источник: biblia.russportal.ru)

 

Перевод архимандрита Макария (перевод Глухарева, 1863)

25. и когда увидѣлъ, что не одолѣваетъ его, коснулся состава стегна его, повредилъ составъ стегна у Іакова, когда онъ боролся съ нимъ,

32. Посему и донынѣ сыны Израилевы не ѣдятъ жилы, которая у стегна, потому что Боровшійся тронулъ жилу на стегнѣ у Іакова. (источник: biblia.russportal.ru).

25 И когда увидел, что не одолевает его,
коснулся состава стегна его, повредил состав стегна у Иакова,
когда он боролся с ним.

32. Посему и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая у стегна, потому что Боровшийся тронул жилу на стегне у Иакова.» (1863Макарий, современная орфография)

 

Синодальный перевод (1876, 1994)

25. и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. 

32. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова. (источник: bible.com, современная орфография).

 

Перевод В.А. Левисона, Д.А. Хвольсона (1903)

26. И увидѣвъ, что не одолѣваетъ его, коснулся сустава бедра его; и вывихнулся суставъ бедра Іакова, когда онъ боролся съ нимъ.

33. Поэтому и до нынѣ сыны Израилевы не ѣдятъ жилы вертлюжьей, которая на суставѣ бедра, потому что Тотъ коснулся жилы вертлюжьей на суставѣ бедра Іакова. (источник: biblia.russportal.ru)

 

Перевод М. Броера, Д. Йосифона (1978)

25. И остался Яаков один. И боролся человек с ним до восхода зари,

26. И увидел, что не одолевает его, и коснулся сустава бедра его, и вывихнулся сустав бедра Яакова, когда он боролся с ним.

33. Поэтому не едят сыны Исраэйлевы сухой жилы, которая из сустава бедра, до нынешнего дня, потому что коснулся тот сустава бедра Яакова в жилу сухую. (1978БроерМ_ЙосифонД)

 

Перевод А. Каплана, Г. Спинаделя (1979)

26. И когда увидел [незнакомец], что не может его победить, то коснулся верхнего сустава бедра Яакова. Было вывихнуто бедро [Яакова], когда он боролся с [незнакомцем].

33. А сыны Израиля до сего дня поэтому не едят тот смещенный нерв на суставе бедра, ибо тронул [незнакомец] бедро Яакова, смещенный нерв. (1979КапланА_СпинадельГ)

 

Перевод World Bible Translation Center (1993)

25. Увидев, что не может одолеть Иакова, Человек коснулся его бедра, и оно тут же оказалось вывихнутым.

32. и потому народ Израиля по сей день не употребляет в пищу мускул, что на бедре, ибо именно в этот мускул был поражён Иаков. (1993WBTC)

 

Новая Женевская Библия (1998)

«Новая Женевская Библия» или протестантская «Библия» представляет собой синодальный перевод, «очищенный» от привнесений, существующих в греческой «Библии» и не подтверждающихся «Библией» еврейской.

25. и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.

32. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова. (источник: bible.com, 1998ЦорнВА)

 

Перевод П. Гиля (1999)

26. Но увидел тот, что не одолевает его, и тронул сустав бедра его, и вывихнулся сустав бедра Яакова в борьбе с ним.

33. Вот почему до сего дня израильтяне не едят седалищного нерва, который у сустава бедра, потому что поразил тот седалищный нерв Яакова. (1999ГерцЙ)

 

Перевод М.Г. Селезнева (1999)

25. Увидев‚ что не может одолеть Иакова‚ Он ударил его по бедру — так, что кость вышла из сустава,

32. (Поэтому потомки Израиля не едят бедренной мышцы — ведь именно по этой мышце, по бедру, ударил Иакова его Противник.) (1999СелезневМГ)

 

Перевод П. Гиля (2006)

26. Но увидел тот, что не одолевает его, и тронул сустав бедра его, и вывихнулся сустав бедра Яакова в борьбе с ним.

33. Поэтому сыны Израиля до настоящего дня не едят седалищного нерва, который у сустава бедра, потому что поразил тот седалищный нерв Яакова. (2006ГильП)

 

Синодальный перевод (2008)

25. и, увидев, что не одолевает его, коснулся сустава бедра его, и повредил сустав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.

32. Поэтому и доныне сыны Израиля не едят жилу, которая на суставе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на суставе бедра Иакова. (источник: bible.by)

 

Перевод М.П. Кулакова (2009)

25. пока не стало очевидным: Иакова не победить. Тогда Боровшийся с Иаковом с силой коснулся его бедра — оно тут же вывихнулось. 

32. (Вот почему все потомки Израиля и поныне не едят того, что они называют поврежденной жилой, что над тазобедренным суставом, ибо по ней ударил Тот, Кто боролся с Иаковом.) (источник: bible.com; 2009КулаковМП)

 

Перевод Д. Сафронова (2010)

26. Но, увидев, что ему не одолеть [Яакова], он коснулся его бедренного сустава — и сместился бедренный сустав Яакова в схватке с ним. (источник: lechaim.ru, 2010СафроновД)

33. Потому-то до сего дня не едят сыны Израиля связку, что на бедренном суставе, – ибо Он коснулся бедренного сустава Яакова, его связки. (источник: lechaim.ru, 2010СафроновД)

 

Перевод «Новый мир» (2021)

За основу перевода «Новый мир» взято английское издание New World Translation 2013 года.

25. Увидев, что не может одолеть Иакова, он коснулся его бедра и вывихнул его.

32. Израильтяне до сих пор не едят сухожилие на бедре, потому что тот человек прикоснулся к суставу бедра Иакова, повредив ему сухожилие. (источник: wol.jw.org)

 

Центральный азиатский перевод (Таджикистан)

25. Увидев, что не может пересилить, Он коснулся сустава бедра Якуба, так что бедро было вывихнуто, когда он боролся с Ним.

32. Вот почему до сего дня исроильтяне не едят сухожилия на суставе бедра: ведь Он коснулся сустава бедра Якуба рядом с сухожилием. (источник: bible.com)

 

Новый Русский перевод

25. Увидев, что не может пересилить, Он коснулся сустава бедра Иакова, так что бедро было вывихнуто, когда он боролся с Ним. 

32. Вот почему до сего дня израильтяне не едят сухожилия на суставе бедра: ведь Он коснулся сустава бедра Иакова рядом с сухожилием. (источник: bible.com).

 

Легко читаемая версия

Легко читаемая версия, перевод Библии Международной Библейской лигой

25. Увидев, что не может одолеть Иакова, Человек коснулся его бедра и тут же вывихнул его.
32. и потому народ Израиля по сей день не употребляет в пищу мускул, который на бедре, так как именно в этот мускул был поражён Иаков. (источник: bible.by).

 

Современный перевод

25. Увидев, что не может одолеть Иакова, Человек коснулся его бедра и тут же вывихнул его.

32. и потому народ Израиля по сей день не употребляет в пищу мускул, который на бедре, так как именно в этот мускул был поражён Иаков.» (источник: bible.com).

 

Современный русский перевод

25. Увидев, что не может одолеть Иакова, Он ударил его по бедру — так, что кость вышла из сустава,

32. (Поэтому сыны Израилевы с тех пор и доныне не едят бедренной мышцы. Ведь именно по этой мышце, по бедру, Он ударил Иакова.) (источник: mediaglagol.com.ua).

---

[v] Примечание к русским переводам

В проанализированных фрагментах, переведенных с древнегреческого и иврита для обозначения LCF избраны термины: «жила» или «сухая жила», «сухожилие», «мускул», «седалищный нерв», «мышца», «связка». Старославянское «жила» В.И. Даль (1880) трактует как «толстое волокно, нить, веревiе или трубочка в составе тела животного». Согласно «Старославянскому словарю (по рукописям X-XI веков)», «жила» может означать также – «сухожилие» (1994ЦейтлинРМ_БлаговойЭ). Термин «сухая жила», как поясняет М. Пекэн (1787), это конечное продолжение мышцы «состоящiя изъ тонкихъ, и твердыхъ, бѣлыхъ безчувственныхѣ волоконѣ, называются сухими жилами, (tendines)». Г. Блуменбах в труде «Физиологiя» (1796) отмечает, что «многiя мышцы … превращатся въ сухiя жилы (tendines)». Согласно нашим изысканиям, древнееврейское понятие «גִּיד» (гид, gheed) впервые подразумевает «седалищный нерв» в трактате «Мишна Хулин», который был составлен приблизительно в период 190 - 230 годов в Израиле (190Mishnah Chullin). Несколько необычно использование в русскоязычных переводах термина «мышца» и «мускул» (1993WBTC; 1997,1999,2001,2007СелезневМГ). Такая трактовка встречается в отдельных «Библиях» на немецком, французском и английском языке, где понятие «גִּיד» из книги «Берешит» на иврите также переведена как «мышца» (1838La Sainte Bible; 1984Lutherbibel; 1989RidingZ).

---

[vi] Список литературы

Arkhipov SV, Prolygina IV. Ancient Textual Sources on Ligamentum Teres: Context and Transmission. MLTJ. 2020;10(3)536-46. mltj.online , researchgate.net

Arkhipov SV. 50 Tables of Evidence for the Composition of Genesis in Late Second Intermediate Period Egypt: The Protograph Before the Oral Tradition. Joensuu: Author's Edition, 2026. books.google

Garfinkel Y, Golub MR, Misgav H, Ganor S. The Eshbaal Inscription. In: Khirbet Qeiyafa. Vol. 4. Jerusalem: Israel Exploration Society, 2018.

La Sainte Bible: qui contient le Vieux et le Nouveau Testament, Paris: Société biblique française et étrangère, 1838.

Lutherbibel. Das erste Buch Mose (Genesis). 1984. academic-bible.com

Maimonides M. Mischne Tora. Die Verbotenen Speisen. Deutsche übersetzt von Leon Mandelstamm. St. Petersburg: Kaiserliche Akademie der Wissenschaften, 1851. sammlungen.ub.uni-frankfurt.de

Misgav H, Garfinkel Y, Ganor S. The Ostracon. In: Khirbet Qeiyafa. Vol. 1: Excavation Report 2007-2008. Jerusalem: Israel Exploration Society, 2009:243-57.

Oliver S. Creation: A guide for the perplexed. London [etc.]: Bloomsbury, 2017. books.google

Preuss J. Biblical and Talmudic Medicine. Transl. and ed. by Dr. F. Rosner. New York [etc.]: A Jason Aronson Book, Rowman & Littlefeld Publishers, 2004. books.google

Preuss J. Biblisch-talmudische Medizin. Berlin: Verlag von S. Kargen, 1923. archive.org

Riding Z (Ed). The Bible. New Revised Standard Version. 1989. allsaintstupelo.com

Suggs MJ, Sakenfeld KD, Mueller JR (Eds). The Oxford Study Bible. Revision English Bible with Apocrypha. New York: Oxford University press, 1992.

Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета в русском переводе с приложениями. Брюссель: Жизнь с Богом, 1973. (синодальный перевод) 1lib.sk

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета канонические в русском переводе с параллельными местами. Свет на Востоке, 2017. 1lib.sk

Библия. Синодальный перевод. Издание «Свет на Востоке», 2008. bible.by

Блуменбахъ Г. Физиологiя: Перевод с латинскаго Ф.И. Барсука-Моисеева, 1796. 

Броер М, Йосифон Д. Пять книг Торы. Русс. перевод Д. Йосифона. Йырушалаим: Мосад арав Кук, 5738 [1978]. archive.org 

Ветхий Завет. Книга Бытия. Перевод с древнееврейского М.Г. Селезнева. Москва: Российское Библейское Общество, 1999. adventist.su

Герц Й. Пятикнижие и гафтарот. Ивритский текст с русским переводом и классическим комментарием «Сончино». Москва, Иерусалим: Гешарим, 1999 (5759).

Глубоковский НН (Ред). Богословская энциклопедия. Т. 10. Санкт-Петербург, 1900.

Даль ВИ. Толковый словарь живаго великорускаго языка. Томъ первый. А — З. Санкт Петербург, Москва: Тип. М.О. Вольфа, 1880. runivers.ru

Евсеев ИЕ. Григорий пресвитер, переводчик времени болгарского царя Симеона. ИОРЯС. 1902;7(3)356-66.

Жива Тора. Пятикнижие Моисея. Новый перевод на английский язык… Раби Арье Каплана. Перевод на русский язык Г. Спинадель. Нью Йорк, Иерусалим: Мознаим, [5740 (1979)]. 1lib.sk

Закон, или Пятикнижие Моисея. Пер. с еврейского архимандрита Макария. Бытие. Москва, 1863. adventist.su

Изотов АИ. Старославянский и церковнославянский языки: Грамматика, упражнения, тексты: Учебное пособие для средних и высших учебных заведений. Москва: ИОСО РАО, 2001.

Истрин ВА. Возникновение и развитие письма. АН СССР. Москва: Наука, 1965.  publ.lib.ru

Камчатнов АМ. Старославянский язык: Курс лекций. Москва: Флинт, Наука, 2000.

Кулаков МП (Ред). Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе. Перевод и примечание под редакцией М.П. Кулакова. Заокский: «Источник жизни», 2009. royallib.com , predanie.ru

Павский ГП. Библия. Ветхий Завет. Санкт-Петербург: Российское библейское общество, 1825. kp.rusneb.ru

Пекэн М. Физиологiя или наука о естествѣ человѣческомъ. Санктпетербург, 1787.

Подстрочный перевод Ветхого и Нового Заветов на русский язык. Под редакцией А. Винокурова. 2002-2012. bible.in.ua

Пятикнижие Моисеево. Перевод М.П. Кулакова и М.М. Кулакова. Институт перевода Библии в Заокском, 2008. russianbible.ru

Сафронов Д. Тора с гафтарот. Пер. с иврита Давида Сафронова; под ред. Андрея Графова. Москва: Книжники, 2010.

Святитель Филарет (Дроздов) Толкование на книгу Бытия. Испытание мудростью. Вып. 10. Москва: Лепта-Пресс, 2004. (репринт 1867)

Тора (Пятикнижие Моисеево). Перевод с древнееврейского П. Гиля. Иерусалим: Шамир, 2006. khazarzar.skeptik.net

Успенский БА. Из истории славянской Библии: славяно-еврейские языковые контакты в Древней Руси (на материале Nomina sacra). Вопросы языкознания. 2014;5:24-55.

Хабургаев ГА. Древнерусский язык. Языки мира. Славянские языки. Москва: Academia, Институт языкознания РАН, 2005;418-38.

Цейтлин РМ, Вечерка Р, Благовой Э. Старославянский словарь (по рукописям X-XI веков). Москва: Русский язык, 1994.

Цорн ВА (Ред). Новая Женевская учебная Библия. Синодальный перевод. Hänssler-Verlag, 1998. adventist.su

Чистович ИА. История перевода Библии на русский язык. Санкт-Петербург: Типография М.М. Стасюлевича, 1899.

Юнгеров ПА, Диваков Н. Книга Бытия в русском переводе с греческого текста LXX, с введением и примечаниями. / пер. Юнгеров П.А.; подгот. Диваков Н. - Электронное издание. Москва: Издание КБ МДА и Фонда "Серафим", 2007. azbyka.ru

Юнгеров ПА. Введение в Ветхий Завет: Частное историко-критическое введение в Священные Ветхозаветные книги. Кн. 2. Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 2003. azbyka.ru

Юнгеров ПА. Книга Бытия. Опыт переложения на русский язык. azbyka.ru

---

[vii] Приложение

Автор статьи

Архипов С.В. – независимый исследователь, кандидат медицинских наук, врач-хирург, травматолог-ортопед, медицинский писатель, Йоенсуу, Финляндия.

Адрес для переписки: Сергей Архипов, эл. почта: archipovsv @ gmail.com

 

История статьи

10.05.2026 - опубликована интернет-версия статьи. 

 

Рекомендуемое цитирование

Архипов СВ. Ligamentum capitis femoris в Библии на русском. О круглой связке бедра. 10.05.2026.

 

Ключевые слова

ligamentum capitis femoris, ligamentum teres, связка головки бедра, круглая связка, связка головки бедренной кости, травма, Библия, Тора, Бытие, Берешит, ненаучный синоним, русский 

---

NB! Добросовестная практика использования: копирование для целей критики, обзора, комментариев, исследований и частного изучения в соответствии с Законами об авторском праве: Copyright Laws of the US: 17 U.S.C. §107; Copyright Law of the EU: Dir. 2001/29/EC, art.5/3a,d; Copyright Law of the RU: ГК РФ ст.1274/1.1-2,7.

СОДЕРЖАНИЕ РЕСУРСА

НЕНАУЧНЫЕ СИНОНИМЫ