Великая компиляция. Глава 4

 

 Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 4

С.В. Архипов 

Гипотеза

Книга «Берешит» (Бытие) была составлена в Египте в 17 веке до современной эры и обрела свою окончательную протографическую форму после минойского извержения. Над произведением работал египетский врач-энциклопедист и выдающийся писец с азиатскими корнями.  

Цель

Продемонстрировать, что связка головки бедренной кости (ligamentum capitis femoris) человека была упомянута в книге «Берешит» не позже Второго переходного периода Древнего Египта.

Примечание

1. В разделе «Фрагмент книги «Берешит» текст стихов приведен по изданию 1978БроерМ_ЙосифонД.

2. В разделе «Тип сходства и обоснование» содержится результат совместного анализа с ИИ-агентом.

3. В разделе «Египетская или азиатская параллель (аналогии, заимствования, сведения)» если не указан регион, подразумеваются свидетельства из Египта.

Фрагмент книги «Берешит»	Тип сходства и обоснование	Египетская или азиатская параллель (аналогии, заимствования, сведения)
Глава 4
8 И сказал Каин Эвэлю, брату своему... И когда они были в поле, восстал Каин на Эвэля, брата своего, и убил его. 9 И сказал Господь Каину: где Эвэль, брат твой? А он сказал: не знаю, разве сторож я брату моему? 10 И сказал Он: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне из земли. 11 И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои, чтобы принять кровь брата твоего от руки твоей.	Сюжетное сходство  В обоих текстах представлен архетипический мотив братоубийства, с попыткой преступника скрыть содеянное.	Из изречения № 478 (972a-c) «Текстов пирамид», датируемых 2350-2175 годом до современной эры, мы понимаем, что Сет лично убил Осириса: «Ты пришел искать брата своего, Осириса, после того, как брат его Сет низверг его на бок, там, в стороне Gḥś.ti» (1952MercerSAB:271-272). В заклинании № 837 из корпуса «Текстов на саркофагах» (ок. 2134-2040 до совр. эры), вспоминается убийство Осириса Сетом, и припоминается его ложь перед богами: «ты поверг Осириса на землю в Недите, когда ты сказал, Сет: «Я этого не делал», чтобы иметь власть над ним, чтобы спастись, и чтобы иметь власть над Гором; когда ты сказал, Сет: «Это он напал на меня» (1978FaulknerRO:23-24). В более поздней легенде появляется гроб как средство умерщвления. В частности, по Плутарху (1-2 век), в результате хитрости Сета, Осирис сам «вступил в гроб и лег. И будто заговорщики подбежали, захлопнули крышку и, заколотив ее снаружи гвоздями, залили горячим свинцом, затащили гроб в реку и пустили в море у Таниса, через устье» (1996Плутарх:3).
16 И ушел Каин от лица Господня, и поселился в земле Нод, на восток от Эйдэна.	Заимствование слова «Эйдэн»	На аккадском языке «edinu» означает «равнина», что есть заимствование у шумеров понятия «eden»: «равнина, степь, открытая местность» (2004OppenheimAL:33; www.psd.museum.upenn.edu).
18 И родился у Ханоха Ирад, а Ирад родил Мыхияэйла, а Мыхияэйл родил Мытушаэйла, а Мытушаэйл родил Лэмэха.	Генеалогическая модель  Сходство использования линейного принципа перечисления потомков по мужской линии, при котором процесс воспроизводства описывается как прямое действие мужского начала без упоминания женщины.	Первая пара богов были Шу и Тефнут. «В начале творения они были рождены Ра-Атумом» (2007РакИ:45). Согласно гелиопольской космогонии, зафиксированной в «Папируса Бремнер – Ринда», из текста «Книги познания творений Ра», явствует, что Ра-Атум, творец мироздания мужского пола (2007РакИ:28-29). Означенное следует и из «Текстов пирамид» (2350-2175 гг. до совр. эры), например, из высказывания № 527 (1248a-c) (1952MercerSAB:325). В изречении № 522 из гробницы Пепи I (6-я династия, ок. 2289-2255 гг. до совр. эры) при разделке жертвенного быка сказано: «что находится в его мошонке, — для четырех богов, которых Хор родил и желал: Хапи, Имсети, Дуамутефа и Кебехсенуэфа» (2007AllenJP:185).
21 А имя брата его Йувал: он был отец всех играющих на кинноре и свирели.	Заимствование слова «киннор»	Слово, означающее лиру, скорее всего, возникло в северной Сирии или Анатолии, в третьем тысячелетии до современной эры (2021NoonanBJ:126).
22 И Цилла тоже родила, — Тувал-Каина, шлифующего и кующего всякую медь и железо. А сестра Тувал-Каина — Наама.	Технологическая атрибуция  Совпадение времени и географии с древнейшими археологическими свидетельствами появления железных орудий.	Месопотамия  Кусок железа, оплавленный в 3000-2700 годах до современной эры, найден на сайте Чагар-База на северо-востоке Сирии, а обломок железного кинжала, изготовленного приблизительно в 2700 году до современной эры, обнаружен на стоянке Тель Асмар недалеко от Багдада (1969DartRA).
22 И Цилла тоже родила, — Тувал-Каина, шлифующего и кующего всякую медь и железо. А сестра Тувал-Каина — Наама.	Заимствование слова «железо»	Заимствование лувийского термина из Анатолии (2021NoonanBJ:78-79).
23 И сказал Лэмэх женам своим: А да и Цилла, послушайте голоса моего, жены Лэмэховы! внимайте словам моим: мужа убил ли я за язву мне и отрока за рану мне? 24 Если Каин отмщен будет всемеро, то Лэмэх — в семьдесят семь раз.	Поэтическая стилистика  Общность использования художественных приемов для оформления правовых или мифологических деклараций.	«Мифология же иногда бывает более рационалистична, иногда – менее, но во всех случаях она содержит помимо рационального, также и поэтический элемент. В египетской же мифологии поэтичность доминирует» (2004РакИВ:12).
24 Если Каин отмщен будет всемеро, то Лэмэх — в семьдесят семь раз.	Нумерологическое соответствие  В обеих традициях число «семь» используют как сакральный маркер абсолютной полноты действия.	Известно египетское понятие о Семи Хатхор – «Сложная форма культа богини Хатхор; очевидно, ее воплощение одновременно в семь ипостасей» (2004РакИВ:286). Хатхор («Ограждение Хора»), жена бога Хора, принцип радости, женской любви и материнства. В изречении № 223 из гробницы Униса (5-я династия, ок. 2353-2323 гг. до совр. эры) указано, что он «проглотил свои семь уреев, и появились его семь шейных костей, [который управляет] своими семью Эннеадами и рассматривает дело правителя» (2007AllenJP:60). В изречении № 213 из собрания «Текстов на саркофагах» (ок. 2134-2040 до совр. эры) читаем: «Я ем красную полбу [эммер], и семь хлебов на небе в Оне [Гелиополисе] с Ра, семь частей [на земле] у Геба, семь частей у Осириса.» (1973FaulknerRO:170). В 148-й главе «Книги мертвых» «фигурируют кормчие четырех сторон Неба, семь коров и бык, которые должны кормить умершего» (1983ЛипинскаяЯ_МарцинякМ:106).
24 Если Каин отмщен будет всемеро, то Лэмэх — в семьдесят семь раз.	Нумерологическая сакрализация  Сходство заключается в признании числа семь священным каноном совершенства.	Месопотамия  В аккадском «Эпосе о Гильгамеше» (конец 3-го тысячелетия до совр. эры) неоднократно упоминается числительное семь: «Семь и семь ему ты вырыла ловушек. И коня ты любила, славного в битве, — кнут, узду и плеть ты ему судила, семь поприщ скакать ты ему судила» (1961ДьяконовИМ:40). Стандартная версия «Эпоса о Гильгамеше», впервые записана в древневавилонский период (1800-1600 гг. до совр. эры) (1989KovacsMG:xxii).

 

Содержание

Введение / Глава 1 / Глава 2 / Глава 3 / Глава 4 / Глава 5 / Глава 6 / Глава 7 / Глава 8 / Глава 9 / Глава 10 / Глава 11 / Глава 12 / Глава 13 / Глава 14 / Глава 15 / Глава 16 / Глава 17 / Глава 18 / Глава 19 / Глава 20 / Глава 21 / Глава 22 / Глава 23 / Глава 24 / Глава 25 / Глава 26 / Глава 27 / Глава 28 / Глава 29 / Глава 30 / Глава 31 / Глава 32 / Глава 33 / Глава 34 / Глава 35 / Глава 36 / Глава 37 / Глава 38 / Глава 39 / Глава 40 / Глава 41 / Глава 42 / Глава 43 / Глава 44 / Глава 45 / Глава 46 / Глава 47 / Глава 48 / Глава 49 / Глава 50 / Заключение / Список литературы  

---

Автор статьи

Архипов С.В. – независимый исследователь, кандидат медицинских наук, врач-хирург, травматолог-ортопед, медицинский писатель, Йоенсуу, Финляндия.

Адрес для переписки: Сергей Архипов, эл. почта: archipovsv @ gmail.com

 

История статьи

14.02.2026 - опубликована интернет-версия статьи. 

 24.02.2026 - дополнение статьи цитатами.

Рекомендуемое цитирование

Архипов СВ. Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 4. О круглой связке бедра. 14.02.2026

Примечание

Смотри также статью: Кто и когда впервые описал повреждение LCF? Часть 1

Ключевые слова

ligamentum capitis femoris, ligamentum teres, ligament of head of femur, Genesis, Бытие, Берешит, круглая связка, связка головки бедра, связка головки бедренной кости, датировка, авторство 

 

---

NB! Добросовестная практика использования: копирование для целей критики, обзора, комментариев, исследований и частного изучения в соответствии с Законами об авторском праве: Copyright Laws of the US: 17 U.S.C. §107; Copyright Law of the EU: Dir. 2001/29/EC, art.5/3a,d; Copyright Law of the RU: ГК РФ ст.1274/1.1-2,7.

 СОДЕРЖАНИЕ РЕСУРСА

ДРЕВНЕЙШИЕ УПОМИНАНИЯ