Н ОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ РЕСУРСА в 2026 г. Начальный этап сбора сведений о LCF , накопленный до 20-го века, в целом завершен. Далее планируется анализ и синтез тематической информации, с добавлением сведений 20-21-го века. Работа будет сосредоточена прежде всего на: профилактике, диагностике, артроскопии, пластике, эндопротезировании. 01 .02.2026 Публикации о LCF в 2026 году ( Январь ) Статьи и книги с упоминанием LCF опубликованные в январе 2026 года. 31 .01.2026 Интернет-журнал "О КРУГЛОЙ СВЯЗКЕ БЕДРА", январь 2026 30 .01.2026 Обновление статьи: Кто и когда впервые описал повреждение LCF ? Часть 3 22 .01.2026 Полный доступ к PDF версии книги: Дети человеческие 14 .01.2026 2026АрхиповСВ. ДАРЫ ВОЛХВОВ ОРТОПЕДИЧЕСКИМ ХИРУРГАМ ( Новая техника проксимального крепления при реконструкции LCF). 05 .01.2026 2018YoussefAO . В статье описан спо соб укорочения LCF при врожденном вывихе бедра. 2007WengerD_OkaetR . А втор...
Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 43
С.В. Архипов
Гипотеза
Книга «Берешит», в переводе известная как «Бытие», написана в Египте после минойского извержения в конце 17-го – начале 16-го века до современной эры. Над произведением работал египетский врач-энциклопедист и выдающийся писец с азиатскими корнями.
Цель
Продемонстрировать, что связка головки бедренной кости (ligamentum capitis femoris) человека была упомянута в книге «Берешит» не позже Второго переходного периода Древнего Египта.
Примечание
1. В разделе «Фрагмент книги «Берешит» текст стихов приведен по изданию 1978БроерМ_ЙосифонД.
2. В разделе «Тип сходства и обоснование» содержится результат совместного анализа с ИИ-агентом.
3. В разделе «Египетская или азиатская параллель (аналогии, заимствования, сведения)» если не указан регион, подразумеваются свидетельства из Египта.
|
Фрагмент книги «Берешит»
|
Тип сходства и обоснование |
Египетская или азиатская параллель (аналогии,
заимствования, сведения) |
|
Глава 43 |
|
|
|
1 А голод усилился на
земле. 2 И было, когда они уже съели весь хлеб, который привезли из Египта,
тогда сказал им отец их: пойдите опять, купите нам немного пищи.
|
Описание
продовольственного коллапса Сходство в детальной фиксации длительности и глубины социальных
последствий масштабного дефицита продовольствия. Применительно к библейской
истории голод мог быть вызван только изменением климата в регионе Восточного
Средиземноморья. |
В «Речении
Ипувера» (по В.В. Струве – Второй переходный период) находим:
«Воистину, разливается Нил, но нет пашущего для него и каждый говорит: Не
знаем мы, что случилось в стране» (1978КоростовцевМА:226). Ниже автор пишет:
«Воистину, едят люди траву и запивают водой. Не находят ни плодов, ни трав
для птиц. Вырывают пищу из пасти свиньи, от голода. Воистину, зерно гибнет
повсюду» (1978КоростовцевМА:231-232). В «Пророчестве
Неферти» (Папирус Эрмитаж № 1116, 13-я династия), возможно,
описывается климатический катаклизм, который наблюдал сочинитель: «Смотри:
поблекло солнце, не сияет больше оно, не видят его люди. Не будет жизни, если
солнце укрылось за тучами и все живое удручено оскудением его. … Нет воды в
реке Египта, даже пеший переходит ее. … Южный ветер одолевает северный, …
принудит голод людей ловить ее [птицу] и употреблять в пищу … бедствие
постигнет страну от этой пищи кочевников, вторгшихся на земли ее. Придут
враги с Востока, спустятся азиаты в Египет. … Изготовят люди оружие медное,
станут требовать хлеба» (1978КоростовцевМА:245-246). Ниже по тексту
говорится: «Бесплодное поле, а податей много; урожай скуден … Отдалится от
людей солнце, хоть и восходит оно в положенный час, – не различает никто
полудня и не заметит тени. … солнце, не слепишь ты ныне глаза, а пребываешь
на небе бледное, словно луна, хоть и не отклоняешься от обычного пути своего
и лучи твои тусклые по-прежнему светят в лицо» (1978КоростовцевМА:247).
|
|
32 И подали ему особо и им
особо, и Египтянам, евшим с ним, особо: ибо не могут Египтяне есть с Иврим,
потому что это мерзость для Египтян.
|
Этико-правовой лексический параллелизм Сходство в использовании категории «мерзость» для характеристики
недопустимого социального или ритуального поступка, термин обозначает
фундаментальное нарушение порядка и этических норм.
|
Понятие мерзости
присутствует в «Текстах пирамид» и чаще относится к экскрементам. Но в
гробнице Нейт, жены Пепи II (6-я
династия, ок. 2246-2152 гг. до совр. эры), присутствует изречение № 271 с
указанным словом в переносном значении: «Говори, говори то, что есть, и не
говори то, чего нет, ибо умолчание — мерзость богов» (2007AllenJP:331). В мифе «Спор Гора и Сета», после наказания
лодочника Анти за жадность, он говорит: «Сделано золото мне мерзостью для
города моего» (1940МатьеМВ:90).
|
|
32 И подали ему особо и им
особо, и Египтянам, евшим с ним, особо: ибо не могут Египтяне есть с Иврим,
потому что это мерзость для Египтян.
|
Социокультурная и
эпидемиологическая изоляция Сходство проявляется в практике строгого разграничения бытовых
контактов и раздельного приема пищи как форм ритуальной и санитарной защиты
от потенциальных источников инфекций, связываемых с иноземцами.
|
На оборотной стороне
«Папируса Эдвина Смита» (1650-1550 гг. до совр. эры) имеется три заклинания
для «защиты» от каких-то эпидемий (высказывания № 1-3). Одна магическая
формула (высказывание № 7), зачитывалась во время дезинфекции вещей «от
чумы», а другая (высказывание № 6) – при случайном проглатывании летающего
насекомого (1930BreastedJH:473-478,482,483; sae.saw-leipzig.de). В заклинаниях нам видятся вербальные противоэпидемические
мероприятия, которые зачитывались при реальной дезинфекции. Согласно Геродоту (5 в. до
совр. эры) в Египте священнослужители заботятся о чистоте «Каждые три дня
жрецы сбривают волосы на своем теле, … Дважды днем и дважды ночью они
совершают омовение в холодной воде и, одним словом, соблюдают еще множество
других обрядов». При этом все египтяне моют посуду и «носят льняные одежды,
всегда свежевыстиранные» (1972Геродот:2.37). Плутарх (1-2 век),
обсуждает особое отношение к личной гигиене со стороны египетских жрецов и
внимание к воде, как способной негативно повлиять на человека и животных
(1996Плутарх:4-5,75).
|
|
33 И сели они пред ним,
первородный по первородству его и младший по молодости его, и дивились эти
люди друг пред другом.
|
Социальная прерогатива
первородства Сходство в строгом соблюдении иерархии по старшинству рождения как
фундаментального принципа распределения социального статуса и прав
наследования.
|
В декламации № 641 (1814a-b) «Текстов пирамид», датируемых 2350-2175 годами до
современной эры сказано: «ты старший сын Геба, его первородство, его
наследник» (1952MercerSAB:445).
|
Автор статьи
Архипов С.В. – независимый исследователь, кандидат медицинских наук, врач-хирург, травматолог-ортопед, медицинский писатель, Йоенсуу, Финляндия.
Адрес для переписки: Сергей Архипов, эл. почта: archipovsv @ gmail.com
История статьи
16.02.2026 - опубликована интернет-версия статьи.
Рекомендуемое цитирование
Архипов СВ. Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции. Глава 43. О круглой связке бедра. 16.02.2026
Примечание
Смотри также статью: Кто и когда впервые описал повреждение LCF? Часть 1
Ключевые слова
ligamentum capitis femoris, ligamentum teres, ligament of head of femur, Genesis, Бытие, Берешит, круглая связка, связка головки бедра, связка головки бедренной кости, датировка, авторство
NB! Добросовестная практика использования: копирование для целей критики, обзора, комментариев, исследований и частного изучения в соответствии с Законами об авторском праве: Copyright Laws of the US: 17 U.S.C. §107; Copyright Law of the EU: Dir. 2001/29/EC, art.5/3a,d; Copyright Law of the RU: ГК РФ ст.1274/1.1-2,7.