Н ОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ РЕСУРСА 01 .10.2026 Публикации о LCF в 2026 году (Сентябрь). Статьи и к ниги с упоминанием LCF опубликованные в сентябре 2026 года. 01 .09.2026 Публикации о LCF в 2026 году (Август). Статьи и к ниги с упоминанием LCF опубликованные в августе 2026 года. 31 .07.2026 Публикации о LCF в 2026 году (Июль). Статьи и к ниги с упоминанием LCF опубликованные в июле 2026 года. 07 .07.2026 День Памяти. 7 июля. День памяти моего Отца. 01 .07.2026 Публикации о LCF в 2026 году (Июнь). Статьи и к ниги с упоминанием LCF опубликованные в июне 2026 года. 25 .06.2026 1803LarreyDJ . Автор описывает экзартикуляцию в тазобедренном суставе и методику пересечения LCF , которую именует «межсуставная связка». 16 .06.2026 1948EpsteinI . Реда ктор комментирует слова раввина Самуила (Шмуэля) в трактате Хуллин Вавилонского талмуда, поясняющего расположение LCF по отношению к суставу и ее отличие от седалищного нерва. 1753Ast...
Рукопись книги: Архипов С.В. Медицинская карта: Вклад египетского врача среднего бронзового века в книгу Бытие. Глава 1. Або: Издание Автора, 2026.
Введение
Глава 1. Преамбула медицинской карты
Уникальной особенностью книги «Бытия» является обилие
сведений о физиологии человека и древней медицине. Яркий пример – детализированное
описание в 32-й главе травмы тазобедренного сустава и ее последствий. Это
знание, органично вплетенное в повествование, ровесник самого литературного
памятника. Как давно его сложили, достоверно неизвестно, но, согласно
доминирующему сейчас мнению – в конце 6-го или в 5-м
веке до современной эры (2017OliverS).
С намерением уточнить означенный вопрос и для
датировки естественнонаучных фактов, содержащихся в первой части «Библии», мы провели
собственное исследование (2026ArkhipovSV). На
основании анализа внутренних свидетельств сделан вывод: книга «Бытия» написана на
севере Египта в конце 17-го – начале 16-го века до современной эры после
Минойского извержения. Разбор текста показал, что это не религиозное, а эпическое
произведение историко-биографического жанра (2025АрхиповСВ). Сочинение следует
включить в реестр художественных монументов завершающей фазы «Золотого века»
древнеегипетской литературы, а именно Второго переходного периода. Например, в
пользу эстетичности повествования указывает передача диалогов персонажей, изложение
сновидений и комментарии рассказчика. На временной шкале книга «Бытия» младше месопотамского
«Эпоса о Гильгамеше» и египетского «Рассказа Синухета» (Синуха), но старше иудейской
книги «Исход», греческих поэм «Илиада» и «Одиссея», а также индийского эпоса «Рамаяна».
Мы полагаем, что текст книги «Бытия» на библейском
иврите является переводом с древнеегипетского языка. Переложение выполнено в начале
первого тысячелетия до современной эры. Филологи датируют не протограф, а перевод,
преимущественно используя лингвистический, литературный и текстологический
анализ. Под влиянием религиозных доктрин первые пять книг «Библии»
рассматриваются как появившиеся в относительно краткий период. Научный взор
парализован теологическими предрассудками свыше двух тысячелетий.
Принято полагать, что старейшие фрагменты «Пятикнижия»
на древнееврейском языке возникли не ранее 10-го века до современной эры (1992SuggsMJ_MuellerJR). Это
согласуется с археологическими данными: древнейшие надписи на иврите принадлежат
концу 11-го – началу 10-го века до современной эры (2009MisgavH_GanorS; 2018GarfinkelY_GanorS). Однако
в первой части пенталогии идентифицировано обилие более ранних сюжетов, смыслов
и культурных включений, относящихся к бронзовому веку Месопотамии, Леванта,
Анатолии и Северной Африки (2026ArkhipovSV).
В железном веке первоисточник с неведомым названием на
древнеегипетском стал именоваться на иврите «Берешит» (Бырэйшит). Наименование
есть транслитерация с древнееврейского языка отправных слов первой главы: «В
начале» (Бер. 1:1, здесь и далее «Пятикнижие» цитировано по 1978БроерМ_ЙосифонД,a). Древнегреческое переложение произведения 3-го века
до современной эры величают «Γένεσις» («Происхождение»), а латинскую вариацию 1-го
века современной эры обозначают термином «Genesis» («Зарождение»). На
славянских наречиях книгу чаще называют «Бытие», реже «Первая книга Моисеева».
При этом подразумевается легендарный сочинитель ветхозаветный Моше (Моисей). Мало
кого беспокоит, что первосвященник появляется на страницах библейской эпопеи позже,
а именно в следующей после «Бытия» книге «Исход», на иврите величаемой «Шемот»,
то есть «Имена» (Шем. 2:2-10). На определенном этапе эволюции теологической доктрины
упомянутые прозаические тексты включены в сборник догматов иудейской и
самаритянской религии «Тору», что значит «Учение». В мусульманской традиции
корпус писаний обозначается «Таурат», а у христиан – «Пятикнижие», что является
краеугольным камнем «Ветхого Завета» и всей «Библии».
Сегодня книга «Бытия» почитается четвертой частью человечества
как объемлющая ключевые понятия авраамических вероисповеданий. Известны тысячи
вариантов интерпретации «Библии» и переложений почти на половину современных
языков. В целом издание эпопеи и комментариев к ней стало высокодоходным
бизнесом. С момента сотворения продано порядка 5–6 миллиардов экземпляров «Священного
писания». Подготовка к печати осуществлялась сотнями переводчиков и редакторов,
вносивших в произведение собственные суждения. Это заметно в изложении 32-й
главы книги «Бытия». На наш взгляд, у ее протографа не один или множество
авторов, а два: азиатский писец и египетский врач-энциклопедист. Мысль, которую
творцы стремились донести до читателя, конкретна и прагматична. Несмотря на это,
их труд позже дополнят глоссами и откорректируют в угоду религиозно-политическим
веяниям последующих эпох. Священники и теологи, узурпировав древний текст о
медицине и пристрастно его трактуя, до сего дня являются выгодоприобретателями.
О существовании в прошлом творческих тандемов косвенно
свидетельствует стела Каирского музея (Cairo CG 20023). На каменной плите стилизованно
изображен врач Амени и писец «Дома жизни» по имени Кеку (1938GardinerAH). Артефакт связан с представителем высшего сословия
13-й династии Сенебсумаем, достигшего должности казначея (1984FrankeD). Он запечатлен
почти на двух десятках стел Абидоса, а имя зафиксировано на более чем тридцати
печатях–скарабеев (2013GrajetzkiW). Тот факт, что отец Сенебсумая не указан в записях,
говорит в пользу скромного происхождения (2019StefanovićD). Будучи незнатного рода,
чиновник естественно, нуждался в признании элит и для повышения собственного
авторитета оплачивал создание многочисленных памятников.
Сенебсумай, видимо, заказал Амени и Кеку посвященное
себе художественное произведение или монументальные надписи. В благодарность
администратор распорядился увековечить на камне образы союза писателей, тем
самым зафиксировав прецедент литературного сотрудничества медика и книжника.
Путем анализа имеющихся фактов принято считать, что «Дома жизни» функционировали
как скриптории, где писцы переписывали свитки; там же составлялись медицинские
книги. По-видимому, врачи посещали эти учреждения для завершения образование
или обсуждения методов лечения (2013ForshawR).
Похожая подготовка практиковалась в Хеттском царстве, где доктора сначала
проходили обучение в школе писцов «и, возможно, носили двойной титул писца и ас
[целителя] на протяжении всей карьеры». Подготовка такого специалиста, как
правило, представляла собой длительный и строгий процесс, необходимый для
приобретения навыков, требуемых для практической работы (2026ArnottR).
То, что соавторами нашего первоисточника выступили
мужчины, подтверждается патриархальным характером повествования, несомненно,
мужским полом бога, а также зависимым положением женщин. Сочинители исключительно
хорошо знали содержание художественных и религиозных произведений своего
времени. Доктор, кроме собственной специальности, разбирался в широком спектре
естественных наук, истории, философии и технологиях.
По нашему мнению, изначально книга «Бытие» преследовала
цель сплочения в Дельте Нила группы переселенцев из Азии и легитимацию
администратора из их среды. Во исполнение задуманного создавалось правдоподобное
предание. В нем рассказана легенда появления в Египте конкретного ближневосточного
племени, претендовавшего на доминирование. Верование в общее прошлое,
устанавливающее морально-этические рамки, обеспечивало безопасность, а
следовательно, и материальное благополучие подавляющему числу адептов. Здесь
усматривается действие «Закона доминирующей выгоды», когда польза для
большинства направляет социальные процессы, определяет интеллектуальные и
культурные предпочтения.
Четверть человечества уверовала в сакральность книги «Бытие». Теперь бездоказательное верование опровергнуть сложно. Это напоминает расстройство мышления пациента, выражающееся в ложных убеждениях, которое невозможно скорректировать доводами врача. Вместе с тем в большинстве случаев мы сталкиваемся с откровенным финансовым интересом, завуалированной выгодой или лукавством. Для оправдания у священников и паствы есть слова поэта: «Ах, обмануть меня не трудно!.. Я сам обманываться рад!» (1959ПушкинАС). В вопросах религий «научился» лгать даже альтернативный интеллект (авторский термин) – скопище баз текстов, написанных нами же, предпочитающими вожделенную неправду.
Создание крупного и сложного произведения политической
направленности с выраженной пиар-составляющей предполагает инициатора. Таковым
мог стать лишь высокопоставленный чиновник, обладающий властью и денежными
средствами. Среди персонажей книги «Бытие» самая перспективная кандидатура – сын
Иакова Йосэйф (Иосиф). Нам видится,
что он обратился в скрипторий египетского «Дома жизни» в Аварисе или
Гелиополисе. Йосэйф обеспечил финансирование и осуществлял общее руководство
проектом. Врач-полимат курировал научно-медицинскую часть, а азиатский писец
отвечал за литературно-художественную компоненту. Последний, похоже,
интервьюировал заказчика и пользовался богатым собранием текстов. Вместе с тем
также возможно, что Йосэйф сам трудился над произведением в роли писца.
Пружинами, двигающими сюжет второй половины книги
«Берешит», стали конфликты, обусловленные порядком наследования. Схожая
юридическая завязка наблюдается в жизнеописаниях Исаака, Иакова и Йосэйфа. Для
придания достоверности повествованию соавторам потребовалось решить
нетривиальную проблему: совместить вымысел с действительностью. В числе
основных задач работы уместно выделить: историческую, культурную,
географическую, научно-технологическую и медицинскую. При реализации замысла семейные
сказания чиновника и азиатского писца были связаны со значимыми событиями на
территории Плодородного полумесяца со времен неолита. Творцы использовали знакомый
культурный контекст Египта, Леванта, Анатолии и Месопотамии второго тысячелетия
до современной эры. Писатели мастерски отразили социальные процессы, торговые отношения,
юридические нормы, а также популярные литературные сюжеты и циркулирующие религиозные
представления. Картины эпоса спроецированы на реальную географическую карту
Северной Африки и Ближнего Востока. Сочинители обрисовали актуальный уровень
научных знаний и технологий в архитектуре, металлургии, геологии, биологии, транспорте,
ремеслах, сельском хозяйстве, военном деле. В текст включены упоминания физиологических
процессов, описания клинических случаев, патологоанатомических фактов, представления
о причинах заболеваний и последствиях травм. Так появилась высокоуровневая
компиляция, состоящая из переработанных отрывков старейших письменных
источников, космогоний, законов, мемориальных надписей, легенд, мифов,
эмпирических сведений и теологических доктрин.
Обширные естественно-научные и медицинские сведения привнес
талантливый древнеегипетский доктор. Его вклад не изгладили ни тысячелетия
копирования и многоэтапных переводов, ни вмешательства редакторов последующих эпох.
Позднее книжники, не имея медицинского образования, скрупулезно переписывали фрагменты,
начертанные врачом, а священники, не решаясь «править», искали удобные
трактовки. При переложении на иное наречие смысл передавался так, как понимал
среднестатистический пациент. Закономерно, что переводчики использовали
непрофессиональную лексику, подбирая синонимы на родном языке для неясных слов
и выражений. Это объясняет сложность современной интерпретации старейших медицинских
наблюдений, симптомов, диагностических приемов, процедур и осложнений,
зафиксированных в книге «Бытие».
Анализируя медицинские сведения, мы опирались на свои врачебные
навыки выявления закономерностей, подобно Жану Астрюку (Jean Astruc, 1684–1766).
Профессор медицины Ж. Астрюк первым произвел текстологический анализ книги
«Бытие», а по результатам анонимно издал труд: «Предположения об оригинальных
документах, которые, по-видимому, Моисей использовал при составлении книги
Бытия» (1753Anonyme). Желая сделать акцент на креативности и первопроходчестве,
следом за названием, доктор помещает цитату Тита Лукреция Кара из поэмы «О
природе вещей»: «По бездорожным полям Пиэрид я иду, по которым раньше ничья не
ступала нога» (1976СaroLT; 1983КарТЛ). На авантитуле Ж. Астрюк написал:
«Conjectures sur de la Genese», что уместно перевести как «Размышления о книге
Бытия» (1753Anonyme). Это перекликается с заглавием нашей работы, непредумышленно
развивающей исследование коллеги: «Девятый месяц, одиннадцатый день:
Рассуждение о XXXII главе книги Бытие» (2008,2024АрхиповСВ). Кольцо замкнулось.
Один из авторов протографа книги «Бытие», несомненно, являлся врачом, поэтому
сочинение заинтриговало медицинских специалистов последующих веков.
Особую ценность произведение имеет для травматологии и
ортопедии. На страницах книги «Бытия» впервые упоминается связка головки
бедренной кости человека (1851MaimonidesM; 1923,2004PreussJ; 2010СафроновД; 2020ArkhipovSV_ProlyginaIV; 2026SrinivasanS_SakthivelS). На это указал античный раввин Шмуэль (2–3 вв.), слова которого
приведены в §§ 91a и 96a,b
трактата «Хуллин» из «Вавилонского Талмуда» (1948EpsteinI). Внутрисуставная структура, именуемая на латыни ligamentum capitis femoris, важна для реализации двигательной
функции и поддержания вертикальных поз человека (2008ArkhipovSV). Книга «Бытия» недвусмысленно
рассказывает о ее повреждении, обусловившем хромоту (2019ArkhipovSV_SkvortsovDV).
Примечательно, что в сочинении, ныне
причисляемом к теологическим писаниям, четко
указана корреляция между поражением связки головки бедренной кости с изменением
стереотипа ходьбы (Бер. 32:32-33). Профессионалу и дилетанту ясно, что при
целостности названного анатомического элемента походка осталась бы
естественной. Здравый смысл подсказывает: это знание был в состоянии передать
только медик, знакомый с нюансами травм пояса нижних конечностей и визуальными
признаками оных. Таким образом, сказание о вывихе «сустава бедра» содержит
точку отсчета квалифицированного изучения патологии связки
головки бедренной кости – весомой причины развития остеоартроза
тазобедренного сустава (2023АрхиповСВ). Нам думается доктор, заложивший основы
библейской эпопеи, обладал познаниями в хирургии.
Образно говоря, сваи фундамента «Учения о связке головки бедренной кости»
опираются на материалистичную древнеегипетскую медицину Среднего царства и
Второго переходного периода. В это время врачи Египта, назначая лечение,
использовали накопленные сведения о физиологии и строении человека. Способствовала
тому длительная практика мумификации тел усопших. Отдельные представители
медицинской профессии занимались целенаправленными морфологическими
исследованиями (1930BreastedJH). К сожалению, колоссальный опыт в анатомии,
обретенный при бальзамировании, в полной мере оказался не оценен и не использован
для нужд древнеегипетского здравоохранения (1959KevorkianJ).
Как явствует из книги «Бытия», некий
стародавний доктор инициировал комплексное исследование связки головки бедренной кости.
Определение старта этих изысканий, выяснение их хронологии, знание ошибок и
успехов коллег способны помочь в поиске новых подходов к диагностике и
профилактике заболеваний тазобедренного сустава. В частности, учет роли и топографии
связки головки бедренной кости необходим при разработке
оптимальной технологии хирургической реконструкции для предотвращения развития
коксартроза (2023АрхиповСВ; 2026ArkhipovSV). С момента сложения первой версии книги
«Бытия» прошло свыше 3600 лет. Даже такого продолжительного промежутка времени
оказалось недостаточно для определения эффективной методики восстановления
поврежденной связки головки бедренной
кости. Дискуссия о нюансах хирургии этой структуры
тела человека продолжается до сих пор (2026BajwaA_MazekJ).
Важным компонентом искусственного
тазобедренного сустава нового поколения представляется аналог связки головки бедренной кости
(2021ArkhipovSV_SkvortsovDV). Подобные конструкции позволят увеличить надежность
имплантированного эндопротеза и улучшить послеоперационный комфорт пациентов
(2025ArkhipovSV). Сложно
сказать, когда ортопедическая хирургия достигнет этой вехи, но она
подразумевалась логикой развития древнеегипетских представлений о лечебных
манипуляциях. Вероятно, о первой реконструкции человеческого органа – разрубленного
глаза бога Хора – говорится в мифе «Воскресение Осириса», а старейшее
протезирование – лепка фаллоса из глины и его «приращение» – упоминается в
сказании об «Исиде и Осирисе» (2004РакИВ).
Строки мифов нашли отражение в медицине древних
египтян. Известен применявшийся в Долине Нила протез первого пальца стопы и
искусственный глаз (2000NerlichAG_HagedornHG; 2015BrierB_JohnsonChapinE; 2019OlszewskiR_DanseE). О реконструкции связки
головки бедренной кости мог задумываться творец книги
«Бытия», имевший медицинское образование. Истоки хирургического восстановления упомянутого
анатомического элемента усматриваются в «Текстах саркофагов», начертанных
в 2134–2040 годах до современной эры. На стенке гроба Среднего царства обнаружена
надпись: богиня «Нут пришла, чтобы соединить твои кости, сшить твои жилы» (1978FaulknerRO).
Для медицины исключительно ценно уточнение
патогенеза нозологий. Не менее важно знание «первого пациента» с новой патологией.
Подобный детально обследованный индивидуум с ранее неизвестным диагнозом обычно
становится эталоном, с которым сравниваются аналогичные случаи. Эти сведения помогают
выявлять первопричины болезней, изыскивать методы диагностики и лечения, выстраивать
программу профилактики лиц из зоны риска. В малообразованных сообществах
понимание закономерностей начала и развития патологий позволяло избежать остракизма.
В книге «Бытия» обсуждается как минимум
два индексных случая. Первый последовательно описывает репродуктивные нарушения
женщин трех поколений одной семьи. По прошествии тысячелетий человечество узнает
о наличии генов и правил передачи признаков от родителей к потомству. Вторая клиническая
ситуация касается неизбежности дистрофического процесса в тазобедренном суставе
после травмы связки головки бедренной
кости. Эффективного метода терапии дегенеративной
патологии означенного сочленения пока не существует, как и понимания, что нужно
предпринять при выявлении разорванной связки головки бедренной кости. По-видимому, очерченная тема впервые заинтересовала безымянного
древнеегипетского врача. Стародавний целитель не смог излечить пациента, но
оказал величайшую услугу, рассказав о его недуге художественным словом. Так
доктор-полимат специфическим образом привлек внимание коллег к сложнейшей медицинской
проблеме. Одновременно им предпринята научная попытка предотвратить
«навешивание» нелицеприятных ярлыков на лиц с патологией опорно-двигательного
аппарата, развившейся при неясных обстоятельствах.
Библейский случай травмирования связки головки бедренной кости
якобы в схватке человека со сверхъестественной сущностью в железном веке оказался
своеобразно истолкован священниками, а позднее – представителями различных
конфессий. Со времен античности сюжет интересует поэтов, писателей, живописцев,
скульпторов, ремесленников и музыкантов (2024АрхиповСВ). В итоге клиническое
наблюдение обрело веер субъективных религиозных воззрений, а мировая культура
обогатилась множеством выдающихся произведений искусства. Так постижение книги
«Бытия» лицами без медицинской подготовки подвигало к мистическому прочтению
стихов. Вместе с тем оценка заключенного в них смысла с позиции врача не
оставляет сомнений в том, что перед нами реалистичное описание повреждения
сустава тела человека.
С нашей точки зрения, египетский доктор столкнулся
с профессиональным вызовом, консультируя пациента с хронической болью в
тазобедренном суставе, возникшей после несчастного случая. Желая разобраться в патогенезе
недуга и пытаясь помочь, он собрал все возможное о пострадавшем. Не исключено,
что сведения первично записаны на папирусе – древнейшем аналоге бумажной «истории
болезни» – или хранились в памяти врача. Эти факты медицинский писатель включил
в сочинение для придания реализма. Менее вероятный вариант их появления в книге
«Бытия» – вставка разнородных наблюдений из собственной практики. Однако
составление из клинических кейсов и выдуманных эпизодов общей картины подлинной
ортопедической патологии представляется почти невозможным.
Мы попытались составить единый документ из
рассеянных в библейском эпосе фрагментов гипотетической медицинской карты. Мыслится,
она существовала как минимум умозрительно в сознании египетского врача. Для уточнения «истории болезни» первого пациента с нарушением
целостности связки головки бедренной кости нами проанализирована книга
«Берешит», переведенная с иврита на русский носителями языка (1978БроерМ_ЙосифонД,a). Означенная версия видится наиболее близкой к древнеегипетской,
название которой не сохранилось. Уточнение терминов и понятий производилось по
иным переводам и словарям. В случае недостатка материала потребовалось обратиться
к египетской, месопотамской и хеттской литературе. Почерпнутые из нашего
первоисточника данные сопоставлялись с актуальным научным фактами, доступными письменными
свидетельствами, археологическими находками, изображениями и монументальными надписями.
Прежде всего книга «Берешит» изучалась как труд,
содержащий сведения о пациенте, полученном увечье, дате, месте, механизме повреждения
и последствиях. Мы вычленяли информацию об обстоятельствах рождения потерпевшего,
его жизни, трудовой деятельности и семье, акцентируя внимание на проблемах со здоровьем ближайших родственников. Для
уточнения деталей реконструировано воспоминание от первого лица, в котором пострадавший
персонаж описывает ущерб суставу. В итоге был обретен предпочтительный вариант
рассказа пациента древнеегипетскому диагносту об инциденте, ставшем причиной хромоты.
Схожие повествования и поныне используют доктора, обследуя лиц, обратившихся за
помощью в приемное отделение больницы. Кроме прочего, собраны разрозненные
сведения о травматической патологии тазобедренного сустава из истории медицины
ближайших периодов. Материал преломлен через призму нынешней науки, просеян
через сито здравого смысла и сверен с личным опытом ортопедического хирурга.
Нами выявлялись сведения сходной тематики и группировали
их в сборник, который структурировали подобно «медицинской карте», заполняемой
в лечебных учреждениях. Ее основными разделами являются: титульная часть с
данными о пациенте, анамнезы жизни и заболевания, записи о первичном осмотре,
диагнозы, результаты дополнительных методов исследования, периодические наблюдения,
заключения консультирующих специалистов и эпикризы. Предположительно, подобного
порядка придерживался древнеегипетский врач, обследовавший прототип Иакова.
Логика изложения сведений в книге «Бытия» («Берешит» на иврите) не оставляет
сомнений в реальности нашего героя.
Мы попытались воссоздать «историю болезни» первого пациента
с поражением связки головки бедренной кости. Надеемся, что результаты проделанной
работы послужат делу совершенствования диагностики, лечения и профилактики патологий
тазобедренного сустава. Плоды наших интеллектуальных «раскопок» предлагается
поместить в основание «Учения о связке головки бедренной кости» – фундамент
новых медицинских технологий и конструкторских разработок имплантов.
Титул и оглавление / Глава 1 / Глава 2 / Глава 3 / Глава 4 / Глава 5 / Глава 6 / Глава 7 / Глава 8 / Глава 9 / Глава 10 / Глава 11 / Глава 12 / Глава 13 / Глава 14 / Глава 15 / Глава 16 / Глава 17 / Глава 18 / Глава 19 / Глава 20 / Глава 21 / Глава 22 / Глава 23 / Глава 24 / Глава 25 / Список литературы
Автор публикации
Архипов С.В. – независимый исследователь, кандидат медицинских наук, врач-хирург, травматолог-ортопед, медицинский писатель, Финляндия.
Адрес для переписки: Сергей Архипов, эл. почта: archipovsv @ gmail.com
История пибликации
10.10.2026 - опубликована интернет-версия рукописи книги.
Рекомендуемое цитирование
Архипов С.В. Медицинская карта: Вклад египетского врача среднего бронзового века в книгу Бытие. Глава 1. Рукопись. О круглой связке бедра. 10.10.2026. https://kruglayasvyazka.blogspot.com/2026/10/1.html
Приобретение
PDF версия будет размещена на платформах Google Play и Google Books
Примечание
Смотри статью: Кто и когда впервые описал повреждение LCF? Часть 1, также работу: Архипов СВ. Книга Берешит как великая компиляция текстов и смыслов Второго переходного периода Египта: пилотная культурологическая, медицинская, археологическая и текстологическая экспертиза преданий против традиционной атрибуции.
Ключевые слова
ligamentum capitis femoris, ligamentum teres, ligament of head of femur, тазобедренный сустав, связка головки бедренной кости, круглая связка бедра, вывих бедра, остеоартроз, история медицины, Бытие, Берешит, Древний Египет, Минойское извержение, Папирус Эдвина Смита, датировка, авторство
NB! Добросовестная практика использования: копирование для целей критики, обзора, комментариев, исследований и частного изучения в соответствии с Законами об авторском праве: Copyright Laws of the US: 17 U.S.C. §107; Copyright Law of the EU: Dir. 2001/29/EC, art.5/3a,d; Copyright Law of the RU: ГК РФ ст.1274/1.1-2,7.