Н ОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ РЕСУРСА 01 .09.2026 Публикации о LCF в 2026 году (Август). Статьи и к ниги с упоминанием LCF опубликованные в августе 2026 года. 31 .07.2026 Публикации о LCF в 2026 году (Июль). Статьи и к ниги с упоминанием LCF опубликованные в июле 2026 года. 07 .07.2026 День Памяти. 7 июля. День памяти моего Отца. 01 .07.2026 Публикации о LCF в 2026 году (Июнь). Статьи и к ниги с упоминанием LCF опубликованные в июне 2026 года. 25 .06.2026 1803LarreyDJ . Автор описывает экзартикуляцию в тазобедренном суставе и методику пересечения LCF , которую именует «межсуставная связка». 16 .06.2026 1948EpsteinI . Реда ктор комментирует слова раввина Самуила (Шмуэля) в трактате Хуллин Вавилонского талмуда, поясняющего расположение LCF по отношению к суставу и ее отличие от седалищного нерва. 1753AstrucJ . Автор, анализируя книгу «Бытие» приводит текст на французском языке с упоминанием травмы тазобедренного сустава, повре...
ligamentum capitis femoris в библии на белорусском
Архипов С.В.
Содержание |
Представлены краткие сведения о ligamentum capitis femoris (LCF) в
белорусских «Библиях». Первое упоминание LCF в религиозных текстах на белорусском
языке, по-видимому, содержится в переводе книги «Берешит» 20-го века.
[ii] Белорусский язык и письменность
Выделение
белорусского языка среди славянских наречий происходит приблизительно в 14-м
веке (2005ХабургаевГА). В этот же период формируется западнорусский
литературно-письменный язык иногда называемый старобелорусским. Современный
белорусский литературный язык создан в 19-м веке (2005БириллоНВ_РоговаНВ).
В 21-м веке сформировался научный консенсус, согласно которому книга «Бытия» («Берешит») была написана после вавилонского плена (597 г. до совр. эры), возможно, в 5-м веке до современной эры (2017OliverS:11-12). На основе анализа внутренних свидетельств мы датируем сочинение протографа книги «Бытие» концом Второго переходного периода в Египте после минойского извержения, а именно в завершении 17-го – начале 16-го века до современной эры (2026ArkhipovSV). Версия на еврейском языке, по нашему мнению, является переводом с древнеегипетского языка, сделанным в начале первого тысячелетия до современной эры. Действительно, старейшие тексты «Пятикнижия», относятся к 10-му веку до современной эры (1992SuggsMJ_MuellerJR). Означенное воззрение косвенно подтверждают первые надписи на иврите, начертанные в конце 11-го – начале 10-го века до современной эры (2009MisgavH_GanorS; 2018GarfinkelY_GanorS). Поэтому датирование книги «Бытие» посредством лингвистического и текстологического анализа перевода на иврит, ошибочно дает поздний период.
Ученый, полиглот Константин Философ (в монашестве Кирилл, 826-869) и его старший брат священник Мефодий (815-885) уроженцы города Фессалоники, занимались переводческой деятельностью в Византии и Великой Моравии (2000КамчатновАМ; 2001ИзотовАИ; 862-885Cyril_Methodius). В 862 году, пребывая в Константинополе, они начали работу по переложению «Священного Писания» с греческого на старославянский язык (2003ЮнгеровПА). Затем их переводческая деятельность продолжилась в Великой Моравии (1909Т10ГлубоковскийНН). Незадолго до своей смерти в моравском Велеграде (Velehrad / Staré Město) в 885 году, Мефодий завершает этот труд, переведя «почти всю Библию» на старославянский язык (1965ИстринВА).
Следующая редакция старославянского перевода с греческого появилась между 893-927 годами в Болгарии благодаря усилиям пресвитера Григория (2014УспенскийБА; 893-927Gregory the Presbyter). Переложение, выполненное им, не дошло до наших дней, но получило широкое распространение в восточнославянских рукописях 15-16-го веков (2011ТуриловАА).
Со середины 17-го по начало 20-го века значимых фактов перевода «Библии» на белорусский язык не имеется. Известны переложения «Ветхого Завета» в редакции Я. Петровского (1959), Я. Станкевича и М. Гитлина (1973), а также литератора В. Сёмухи (2009ЧаротаИА). На белорусских переводчиков существенное влияние оказали чешские переводы «Библии» (2009ПечирковаЯ).
Самое раннее дошедшее до нас упоминание о LCF человека и ее травме, присутствует в версии книги «Берешит» на иврите (2020ArkhipovSV_ProlyginaIV). Наличие в библейском тексте сведений о LCF, подтверждается комментаторами с медицинским образованием (1176-1178(b)Rambam; 1851MaimonidesM; 1923,2004PreussJ). В книге «Берешит» на еврейском языке о повреждении LCF говорится в заключительном стихе 32-й главы, а в ее 25-м стихе повествуется о вывихе бедра (1978БроерМ_ЙосифонД). В славянских версиях это произведение входит в состав «Ветхого Завета» и именуется «Бытие» или «Первая книга Моисеева». Мы выявили ряд редакций ее переводов на белорусский язык и проанализировали фрагменты текста, повествующие о LCF. Их переложение на русский язык осуществлено с использованием интернет-сервисов и словарей.
Библия,
перевод Я. Станкевича (1973)
Перевод произведен с иврита в сотрудничестве с ивритоведом Моисеем Гитлиным (be-tarask.wikipedia.org). Повреждение тазобедренного сустава описано в 25-м стихе, а упоминание LCF содержится в заключительном 32-м стихе 32-й главы книги «Бытие».
Оригинал:
25 І пабачыўшы, што ня
сходаў яго, і даткнуўся да суставы сьцягна ягонага, і зьвіхнуў суставу сьцягна
ў Якава, як ён ходаўся зь ім.
32 Затым аж дагэтуль не ядуць сынове Ізраелявы
жылы мускула, каторая на суставе сьцягна, бо даткнуўся суставы сьцягна
Якававага на жыле мускула. (источник: bible.by)
Перевод на русский:
25 И, увидев, что он не поднялся, он коснулся
впадины его бедра и вывихнул впадину бедра Иакова, когда тот шел с ним.
32 Поэтому до сего дня сыны Израилевы не едят жилы
[сухожилия] мышц, которые в тазобедренном суставе, потому что он коснулся
тазобедренного сустава Иакова в эту жилу мышцы. (машинный перевод в нашей
редакции)
Библия,
перевод В. Сёмухи (2002)
Перевод
осуществлен с русского Синодального текста 1840 года. (be-tarask.wikipedia.org). Повреждение
тазобедренного сустава описано в 25-м стихе, а упоминание LCF содержится в заключительном 32-м стихе 32-й главы
книги «Бытие».
Оригинал:
25 і ўбачыўшы, што не адольвае яго, крануўся
суглоба сьцягна ягонага і пашкодзіў суглоб сьцягна ў Якава, калі ён змагаўся зь
Ім.
32 Таму і да сёньня сыны Ізраіля не ядуць жылаў, якія на суглобе сьцягна, бо
Змагар дакрануўся да жылы на суглобе сьцягна ў Якава. (источник: bible.com, only.bible)
Перевод на русский:
25 И, увидев, что не одолеет его, он коснулся
сустава бедра Иакова и вывихнул сустав бедра Иакова, когда боролся с ним.
32 Поэтому до сего дня сыны Израилевы не едят жилы, которая на тазобедренном
суставе, потому что борец коснулся жилы Иакова на тазобедренном суставе.
(машинный перевод в нашей редакции)
Библия,
перевод В. Чарнявского (2002)
При
создании перевода использовались тексты латинской Вульгаты, русского
Синодального перевода, польской Библии Якуба Вуйка и «Библии Тысячелетия»
(2019ДобыкинДГ_МуреняГВ).
Повреждение
тазобедренного сустава описано в 25-м стихе, а упоминание LCF содержится в заключительном 32-м стихе 32-й главы
книги «Бытие».
Оригинал:
25 І калі Той убачыў, што не можа яго
перамагчы, дакрануўся да сустава сцягна яго, і тут жа быў вывіхнуты сустаў
сцягна ў Якуба, калі ён дужаўся з Ім.
32 З гэтае прычыны
сыны Ізраэля не ядуць жылу, якая на сцягне, аж да сённяшняга дня, таму што
закрануў [Ён] жылу сцягна Якуба. (источник: bible.by)
Перевод на русский:
25 И, увидев, что не сможет одолеть его, он
коснулся сустава его бедра, и тотчас же сустав бедра Иакова вывихнулся во время
борьбы с ним.
32 Поэтому сыны Израилевы до сего дня не едят
жилы, которые на бедре, потому что он прикоснулся к жиле бедра Иакова. (машинный перевод
в нашей редакции)
Библия,
перевод А. Бокуна (2023)
Повреждение
тазобедренного сустава описано в 25-м стихе, а упоминание LCF содержится в заключительном 32-м стихе 32-й главы
книги «Бытие».
Оригинал:
25 I Той убачыў, што не пераможа яго, і
дакрануўся да сустава сьцягна ягонага, і пашкодзіў сустаў сьцягна Якуба, калі
дужаўся з ім,
32 Дзеля гэтага не ядуць сыны Ізраіля жылы цягліцы, якая на суставе сьцягна, аж да
сёньня, бо Ён дакрануўся да суставу сьцягна Якуба, да жылы цягліцы. (источник: bible.com)
Перевод на русский:
25 И, увидев, что не одолеет его, он коснулся
сустава бедра Иакова и вывихнул сустав бедра Иакова, когда боролся с ним.
32. По этой причине сыны Израилевы не едят жилы мышцы, которая на суставе бедра, даже до сего дня: ибо Он прикоснулся к бедренному суставу Иакова, к жиле мышцы. (машинный перевод в нашей редакции)
В изученных фрагментах для обозначения LCF на белорусском языке избран термин «жила». Старорусское понятие В.И. Даль (1880) трактует как «толстое волокно, нить, веревiе или трубочка в составе тела животного». Согласно «Старославянскому словарю (по рукописям X-XI веков)», «жила» означает – «жила, сухожилие» (1994ЦейтлинРМ_БлаговойЭ).
Arkhipov SV, Prolygina IV. Ancient Textual Sources on
Ligamentum Teres: Context and Transmission. MLTJ. 2020;10(3)536-46. mltj.online , researchgate.net
Arkhipov SV. 50 Tables of Evidence for the Composition of Genesis
in Late Second Intermediate Period Egypt: The Protograph Before the Oral Tradition.
Joensuu: Author's Edition, 2026. books.google
Garfinkel Y, Golub MR, Misgav H, Ganor S. The Eshbaal Inscription. In: Khirbet Qeiyafa. Vol. 4. Jerusalem: Israel Exploration Society, 2018.
Misgav H, Garfinkel Y, Ganor S. The Ostracon. In:
Khirbet Qeiyafa. Vol. 1: Excavation Report 2007-2008. Jerusalem: Israel
Exploration Society, 2009:243-57.
Oliver S. Creation: A guide for the perplexed. London [etc.]: Bloomsbury, 2017. books.google
Preuss J. Biblisch-talmudische Medizin.
Berlin: Verlag von S. Kargen, 1923. archive.org
Suggs MJ, Sakenfeld KD, Mueller JR (Eds). The Oxford
Study Bible. Revision English Bible with Apocrypha. New York: Oxford University press,
1992.
Библиа, или книги
Ветхаго и Нового Завета по языку словенски. Перевод укр. м. иеромонаха
архимандрита доктора Рафаила (Романа Турконяка). Львов: Благотворительный фонд
«Книга», 2006.
Бирилло НВ,
Мацкевич ЮФ, Михневич АЕ, Рогова НВ. Белорусский язык. Языки мира. Славянские
языки. Москва: Academia, Институт
языкознания РАН, 2005; 548—94.
Біблія. Кнігі
Сьвятога Пісаньня Старога і Новага Запавету. Кананічныя. У беларускім
перакладзе. Пераклад В. Сёмухі. Рэдактар: Ю. Рапецкі. USA: World Wide Printing
Duncanville, 2002.
Біблія. Кнігі
Сьвятога Пісаньня Старога і Новага Запавету. Пер. А. Бокун.
Менск: Саюз эвангельскіх хрысьціянаў баптыстаў у Рэспубліцы Беларусі,
2023.
Біблія.
Пяцікніжжа. Пер. з лац. У. Чарняўскага; пад рэд. Станіслава Акіньчыца. Менск:
Юніпак, 2002.
Броер М, Йосифон
Д. Пять книг Торы. Русс. перевод Д. Йосифона. Йырушалаим: Мосад арав Кук, 5738
[1978]. archive.org
Глубоковский НН
(Ред.) Богословская энциклопедия. Т. 10. Санкт-Петербург, 1900.
Даль ВИ. Толковый
словарь живаго великорускаго языка. Томъ первый. А — З. Санкт Петербург,
Москва: Тип. М.О. Вольфа, 1880. runivers.ru
Добыкин ДГ, Муреня
ГВ. Современные белорусские переводы Священного писания (конец ХХ – начало ХХI
вв.). Христианское чтение. 2019;5:85-93.
Изотов АИ.
Старославянский и церковнославянский языки: Грамматика, упражнения, тексты:
Учебное пособие для средних и высших учебных заведений. Москва: ИОСО РАО,
2001. philol.msu.ru
Истрин ВА.
Возникновение и развитие письма. АН СССР. Москва: Наука, 1965. publ.lib.ru
Камчатнов АМ.
Старославянский язык: Курс лекций. Москва: Флинт, Наука, 2000.
Сьвятая Бібля:
Кнігі сьвятога пісьма Старога й Новага закону. Пераклад Я. Станкевіча і М. Гітліна
з мовы габрэйскае а грэцкае. Нью Ёрк, 1973.
Сьвятое Пiсьмо: Кнiгi Старога Запавету. Кнiжыца
I: Кнiга Руты, Кнiга прарока Еэля, Кнiга
прарока Ёны. Пераклад Я. Пятроўскага. Нью-Ёрк, 1959.
Турилов АА. Был ли переводчик Симеоновской эпохи
пресвитер Григорий монахом? Библеистика. Славистика. Русистика: К 70-летию
заведующего кафедрой библеистики проф. А.А. Алексеева. Санкт Петербург, 2011.
Успенский
БА. Из истории славянской Библии: славяно-еврейские языковые контакты в Древней
Руси (на материале Nomina sacra). Вопросы языкознания. 2014;5:24-55.
Хабургаев ГА. Древнерусский язык. Языки мира.
Славянские языки. Москва: Academia, Институт
языкознания РАН, 2005;418-38.
Цейтлин РМ, Вечерка Р, Благовой Э. Старославянский
словарь (по рукописям X-XI веков). Москва: Русский язык, 1994.
Юнгеров ПА. Введение в Ветхий Завет: Частное историко-критическое введение в Священные Ветхозаветные книги. Кн. 2. Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 2003. azbyka.ru
Автор статьи
Архипов С.В. – независимый исследователь, кандидат медицинских наук, врач-хирург, травматолог-ортопед, медицинский писатель, Йоенсуу, Финляндия.
Адрес для переписки: Сергей Архипов, эл. почта: archipovsv @ gmail.com
История статьи
22.04.2026 - опубликована интернет-версия статьи.
Рекомендуемое цитирование
Архипов СВ. Ligamentum capitis femoris в Библии на белорусском. О круглой связке бедра. 22.04.2026.
Ключевые слова
ligamentum capitis femoris, ligamentum teres, связка головки бедра, круглая связка, связка головки бедренной кости, травма, Библия, Тора, Бытие, Берешит, ненаучный синоним, белорусский
NB! Добросовестная практика использования: копирование для целей критики, обзора, комментариев, исследований и частного изучения в соответствии с Законами об авторском праве: Copyright Laws of the US: 17 U.S.C. §107; Copyright Law of the EU: Dir. 2001/29/EC, art.5/3a,d; Copyright Law of the RU: ГК РФ ст.1274/1.1-2,7.