Н ОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ РЕСУРСА 01 .11.2026 Публикации о LCF в 2026 году (Ноябрь). Статьи и к ниги с упоминанием LCF опубликованные в ноябре 2026 го да. 29 .10.2026 22 cent . bcBaqetI . Фреска. Изображение обстоятельств травмы тазобедренного сустава. 28 .10.2026 17 cent .Akrotiri . Фреска. Изображение обстоятельств травмы тазобедренного сустава. 20 cent . bc Amenemhet. Фреска. Изображение обстоятельств травмы тазобедренного сустава. 21 cent . bcBaqetIII . Фреска. Изображение обстоятельств травмы тазобедренного сустава. 20cent.bcKhety . Фреска. Изображение обстоятельств травмы тазобедренного сустава. 26 .10.2026 1893 GriffithFL . Фреска. Изображение обстоятельств травмы тазобедренного сустава. 12 .10.2026 Архипов СВ. Медицинская кар та . Анонс книги (Facebook) 10 .10.2026 Медицинская карта. Аннотация книги (Facebook) 01 .10.2026 2026АрхиповСВ. Медицинская карта . Книга автора о первом пациенте с травмой LCF. Медицинская карта. Глава 1 . Кн...
Рукопись книги: Архипов С.В. Девятый месяц, одиннадцатый день (рассуждение о XXXII главе книги «Бытие»). – Калининград, 2008. – 130 с. – 1 табл. – Библиогр.: 95 назв. – 70 илл. – В приложении 19 карт.
Глава 4
География Ветхозаветной земли
Иаков проживал и
работал у Лавана, в Верхней Месопотамии в окрестностях города Харран (Быт.
29:4). Именно из этой области он направился «в землю Ханаанскую» (Быт. 31:18),
которую ему и его потомкам завещал Господь, во время вещего сна в Вефиле (Быт.
28:11-21). Сначала же, Иаков собирался встретиться с братом Исавом, жившим «в земле
Сеир, области Едом» (Быт. 32:3-6), находящейся к югу от Мертвого моря (см.
приложение, карта 1). В Священном Писании точно не сообщается, когда Иаков вознамерился
примириться с братом. Возможно, мысль об этом давно вынашивалась Ветхозаветным
Патриархом. Не исключается также, что решение было им принято уже после ухода
из Харрана.
Рис. 29. Караван Иакова на пути в Ханаан. Гравюра Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда «Бегство в Ханаан».
В Библии не указана
дата выхода каравана Иакова из Месопотамии (Рис. 29). Определить ее можно лишь
по косвенным сведениям. Как явствует из книги «Бытие», возраст Иакова на момент
перехода в Ханаан составлял более 60 лет. Исследованием священника Александра
Свирлина, пользовавшегося каноническими и неканоническими текстами,
установлено, что Ветхозаветный Патриарх вышел из предместий Харрана в возрасте
97 лет [69]. Так как рождение его датировано
Из Ветхозаветных
апокрифов, а именно из «Книги Юбилеев» известно, что Иаков переходил Иавок «в
девятый месяц, в одиннадцатый день», то есть, 11 сентября по юлианскому
календарю [38]. Указанная дата и была положена нами в составлении хронологии путешествия
Ветхозаветного Патриарха. Сопоставление имеющихся фактов показывает, что
караван Иакова вышел в дорогу 27 августа
Как явствует из
Священного Писания, караван Иакова, выйдя из Харрана, изначально пересек реку
(Быт. 31.21). Изучение карт местности, показывает, что это был Евфрат,
располагающийся южнее второй главной реки Месопотамии Тигра. Так как он до сих
пор представляет значимое водное препятствие, переправа через него и упомянута
в Библии (Рис. 30, 31).
Рис. 30. Вид с севера верхнего течения реки Евфрат (слева); вид каньона реки Евфрат в верхнем течении (справа).
Таблица
Хронология похода Иакова из Харрана в Ханаан
|
Современный календарь (григорианский)
|
Старый календарь (юлианский)
|
Главы книги «Бытие» |
Комментарии |
|
10 сентября (день) |
27 августа (день) |
Быт. 31:21 |
Выход Иакова из предместий Харрана |
|
11 сентября (день) |
28 августа (день) |
Быт. 31:21 |
Переход Иакова через Евфрат,
стоянка в окрестностях Ракки |
|
12 сентября |
30 августа
|
Быт. 31:22-23 |
Лаван узнает об уходе Иакова и
отправляется в погоню |
|
12 сентября |
30 августа
|
|
Стоянка Иакова в Саламии |
|
16 сентября |
3 сентября
|
|
Стоянка Иакова в Дамаске |
|
17 сентября |
4 сентября
|
|
Стоянка Иакова в Аштерофе |
|
18 сентября (вечер) |
5 сентября (вечер) |
Быт. 31:23-25 |
Остановка Иакова и Лавана на горе
Галаад, сон Лавана |
|
19 сентября (день) |
6 сентября (день) |
Быт. 31:26-55 |
Примирение Иакова с Лаваном на
горе Галаад |
|
20 сентября (утро) |
7 сентября (утро) |
Быт. 32:1-2
|
Уход Иакова с горы Галаад, вход в
Маханаим, встреча с Ангелами Божьими, |
|
20 сентября (день)
|
7 сентября (день) |
Быт. 32:10 |
Переход Иакова через «Иордан»
(река Вади-Суф) |
|
20 сентября (вечер) |
7 сентября (вечер) |
Быт. 32:1-21 |
Остановка Иакова в Маханаиме,
встреча с Ангелами |
|
20 сентября (вечер) |
7 сентября (вечер) |
Быт. 32:3 |
Отправка вестников к Исаву |
|
22 сентября
|
9 сентября |
|
Исав узнает о приближающемся
Иакове, собирает своих людей и выходит ему навстречу |
|
23 сентября (день)
|
10 сентября (день) |
Быт. 32:6 |
Иаков получает известие об Исаве,
мольба Иакова о заступничестве |
|
23 сентября (вечер) |
10 сентября (вечер) |
Быт. 32:7-21 |
Подготовка Иаковом переправы Отправка подарков Исаву, молитва
о заступничестве |
|
24 сентября (после полуночи) |
11 сентября (после полуночи) |
Быт. 32:22 |
Переход Иакова через Иавок |
|
24 сентября (днем) |
11 сентября (днем) |
Быт. 33:1 |
Встреча Иакова с Исавом |
|
24 сентября (поздний вечер, или ночь) |
11 сентября (поздний вечер, или ночь) |
|
Второй переход Иакова через Иавок |
|
25 сентября |
12 сентября
|
Быт. 32:17 |
Поселение Иакова в Сокхофе |
С нашей точки зрения Ветхозаветный
Патриарх должен был направиться к реке Евфрат по кратчайшему маршруту, то есть
в направлении с севера на юг. Ближайшим к Харрану городом на реке Евфрат
является Ракка (Эр-Ракка), ранее Эмор или Каллиникус. Данное поселение известно с древнейших времен, в том числе, и как
Хераклеа (Heraclea). Дорога из Алтынбашак (Харран) к Ракке в настоящее время пролегает через
город Акчакале, ее протяженность около
Не исключено, что
в Ракке в Ветхозаветные времена уже имелся мост через Евфрат, которым и
воспользовался Иаков (Рис. 9). Именно поэтому об этой переправе в Священном
Писании сказано скупо - «перешел реку» (Быт. 31:21). В противном случае Ветхозаветному
Патриарху потребовались бы многочисленные плоты или лодки (Рис. 31), учитывая наличие
в его караване множества животных (Быт. 32:7, 14-15). Восточнее Ракки в Евфрат
впадает река Белих (см. приложение, карта 9). Соответственно область перехода
через Евфрат, должна располагаться западнее устья указанного притока. Иначе
Иакову пришлось бы преодолевать два водных препятствия. Согласно нашим расчетам, переход через Евфрат состоялся 28 августа или 11 сентября по современному календарю.
Рис. 31.
Берега реки Евфрат. В подобном месте Иаков мог пересечь реку только с помощью лодки
или плота.
Точно установить,
дальнейший путь следования каравана затруднительно. Ясно только то, что через
десять дней Иаков достигает горы Галаад (Быт. 31:22-23). Реконструкция маршрута
каравана нами предпринята с использованием подробных топографических карт
современной Турции, Сирии и Иордании. Мы принимали во внимание расположение
населенных пунктов, источников воды, особенности рельефа (горные районы, пустыни),
а также дороги, которыми издавна следовали караваны [8, 9, 81].
После перехода
через Евфрат возможно несколько вариантов движения к Галаадским горам. Первый,
из вероятных маршрутов, мог пролегать по каменистому плато (Рис. 32), в
направлении от города Ракки до поселения Эс-Сухна, размещенному в долине, между
горами Шаар и Эль-Бишри (см. приложение, карта 9). Длина этого отрезка пути
составляет порядка
Рис. 32. Каменистая пустыня на северо-востоке Сирии, которую должен был пересечь
Иаков.
Если Иаков
следовал этим путем, то его остановка в Тадморе была неизбежна, как для
пополнения запасов воды, так и для отдыха. Здесь он мог принять одно из
возможных решений – следовать в «землю Ханаан», либо направиться в «землю
Сеир». В первом случае, каравана должен был направиться к городу Дамаск,
известному с Ветхозаветных времен (Быт.14:15; 15:2; 3Цар. 11:24 и др.). Во
втором случае, Иакову пришлось бы пересечь Сирийскую пустыню, а значит избежать
переправы через реку Иавок. Возможный вариант этого движения Ветхозаветного
Патриарха на юго-запад к городу Саб-Биар и далее к поселению Зилаф. Путь этот, протяженностью
порядка
Наиболее безопасный
маршрут из Харрана в Ханаан идет от Ракки, до Дамаска через города Эс-Саура –
Халеб – Хама - Хомс. Изначально он пролегает на запад, по южному берегу Евфрата
(Рис. 30) к озеру Эль-Джабуль и городу Халеб, в области которого дорога
поворачивает на юг вдоль горного массива к Дамаску. Этот путь самый протяженный,
но проходит по местам с достаточным количеством источников воды (см.
приложение, карта 9).
Более короткий
маршрут от Ракки до Дамаска пролегает через засушливое, каменистое,
относительно ровное плато (Рис. 33), ограниченное с севера рекой Евфрат, а с
юга горами Шаар. По нашему мнению, его и избрал Иаков. Современными вехами на указанной
дороге являются поселения Сирии: Шувейхан – Бир-Нбадж – Абу-эль-Алладж – Итрия
– Эс-Ссаан – Саббура – Саламия – Хомс – Эн-Небек – Дамаск (см. приложение,
карта 1, 10, 11, 12, 13).
Рис. 33. Горы Антиливана (северная
часть Голанских высот), которые мог наблюдать Иаков, выйдя из пустыни
северо-восточной Сирии.
Рис. 34. Долина между
возвышенностями к востоку от Голанских высот. По ней мог проходить караван
Иакова, направляясь к Дамаску.
Изначально, караван
продвигался от Ракки, на юго-запад через Саламию до Хомса. Затем повернул на юг,
следуя между Голанскими Высотами на западе и горами Шаар на востоке (Рис. 33, 34;
см. также приложение, карта 10, 12). Дорога в этой области могла проходить
между хребтами Антиливан и Джебель Шаркиет-эн-Небек (см. приложение, карта, 12,
13). Протяженность описанного маршрута от Ракки до Дамаска составляет порядка
Рис. 35. Голанские высоты, которые
мог наблюдать Иаков, подходя к Дамаску.
Рис. 36. Долина реки Ярмук к югу от
Голанских высот, вид со стороны гор Северного Галаада. По ней караван Иакова
мог проследовать на запад в землю Ханаан, если бы не решился встретиться с
Исавом.
Чтоб дойти от Дамаска
до Галаадских гор, Иакову необходимо было продолжить движение в южном
направлении. Ориентирами на этом участке пути каравана, в настоящее время,
являются города Сирии: Габагиб – Шейх-Мискин – Деръа. В Ветхозаветные времена Деръа
именовалась – Едрея, неоднократно упомянутая в Библии (Чис. 21:33; Втор. 1:4;
Иис.Нав. 12:4). На данной дороге располагалось и другое древнее поселение -
Аштероф (Быт. 14:5; Втор. 1:4; 1Пар. 11:44), находившееся вблизи от Едреи (см.
приложение, карта 1, 8, 11, 14). Отдельные исследователи считают, что ныне этот
населенный пункт называется - Телль-Аштерах.
Рис. 37. Вид возможного участка пути Иакова от Голанских высот (на горизонте) до Галаадских гор.
От Дамаска до
Галаадских гор дорога пролегает по засушливой местности, покрытой холмами (Рис.
36, 37, 38). На ней встречаются реки и ручьи столь необходимые для водопоя многочисленных
животных каравана Иакова. Продвигаясь по указанному маршруту, Ветхозаветный Патриарх
сначала справа мог видеть Голанские высоты (Рис. 35), а южнее долину реки Ярмук
(Рис. 36). Слева от него простиралась бескрайняя, выжженная Солнцем Сирийская
пустыня (см. приложение, карта 4; Рис. 19, 20).
Рис. 38. Рельеф
участка пути от Дамаска до Галаадских гор - район с множеством холмов и
фисташковых рощ.
На заключительном
участке пути прямо по курсу появляются Галаадские горы (Рис. 39), а слева
горный массив в районе города Эс-Сувейда (до
Описанная нами дорога
известна с Ветхозаветных времен, доказательством тому является расположение на
ней городов упомянутых в Священном Писании (Дамаск, Аштероф, Едрея). Эти
населенные пункты вполне мог проходить Иаков, а Лаван узнавать в них в каком
направлении следуют беглецы. Вероятнее всего, что Ветхозаветный Патриарх
двигался по древнему караванному пути, не отклоняясь от него, в противном
случае его не смог бы найти и догнать Лаван. Возможно также, что он сократил
путь, проследовав через оазис Пальмиры (Тадмор) (см. приложение, карта 9). Маршрут
движения, быть может тот, что мы указали, несомненно, хорошо знал Иаков, так
как он его уже проходил, убегая от Исава. Вполне возможно, что в составе его
каравана находился еще и проводник.
Решение Иакова,
направиться к Исаву для примирения, могло быть принято в Дамаске либо Аштерофе.
Около последнего начинается дорога на запад в «землю Ханаан». Из текста
Священного Писания остается неясным, из каких источников узнал Иаков, где в это
время проживал Исав. После их последней встречи минуло свыше 20 лет. Более
того, Исав ушел из «земли Ханаан» (Быт. 28:9) и поселился в «земле Сеир», уже
после того, как Иаков отправился в Месопотамию (Быт. 28:5). Как отмечалось
выше, «земля Сеир, область Едом», где жил Исав (Быт. 32:3), расположена к югу от
Мертвого моря. Остановившись у Галаадских гор, Иаков явно имел твердое решение
отправиться к брату. В противном случае он мог проследовать в западном
направлении по долине реки Ярмук (Рис. 35), пересечь Иордан и не найти в «земле
Ханаан» Исава. Вероятнее всего, что Иаков уточнил место проживания Исава в
Аштерофе или Едреи. Остановка на горе Галаад (Быт. 31:23), косвенно,
подтверждает, что решение о примирении с Исавом, Иаков принял значительно
раньше встречи с Лаваном и стоянки в Маханаиме (Быт. 32:1-2).
При следовании из
Харрана до Галаадских гор, караван Иакова прошел за 10 дней около
Рис. 39. Приближение к горам
Галаад.
Таким образом,
через 10 дней пути Иаков достигает и останавливается на «горе Галаад», здесь его
настигает Лаван со своими родственниками (Быт. 31:22-25). По нашим расчетам, Ветхозаветный
Патриарх разбивает свой стан вечером пятого сентября или 18 сентября по новому
календарю. Как явствует из Библии, он стоял на «горе Галаад» два
дня. Первую ночь, Иаков и Лаван провели в своих лагерях (Быт. 31:24), а их
разговор и примирение происходит только на следующие сутки (Быт. 31:26-54). В
этот день ими сотворен каменный холм, как свидетельство заключенного мирного
соглашения. Заключившие мирный союз родственники, после совместной трапезы,
проводят ночь все на той же «горе Галаад». Лаван, а значит и Иаков, покидают ее
ранним утром седьмого сентября или 20 сентября по новому
стилю (Быт. 31:55) (см. приложение, карта 8, 15).
Галаадские горы
расположены к востоку от реки Иордан в центральной части современной Иордании и
разделены на две части долиной реки Иавок (Нахр-эз-Зарка). Следуя с севера на
юг, караван Ветхозаветного Патриарха должен был пересечь северную часть Галаадских
гор, называемых теперь Джебел Аджлун. На одной из их вершин,
Иаков и Лаван заключили мирное соглашение. На какой именно, до сих пор точно не
установлено, ибо в этом районе имеется множество, как холмов, так и пиков гор. Место
примирения Иаков называет – «Галаад», а Лаван – «Иегар-Сигадуфа» или «Мицпа»
(Быт. 31:47–49). Подобные названия применительно к горам в настоящее
время не используются.
Рис. 40 Галаадские горы. Переход через данный горный район возможен только в определенном месте.
Как явствует из
контекста Библии, Иаков проследовал через Галаадские горы, так как сначала он
побывал на «горе Галаад» (Быт. 31:25), а лишь затем оказался у реки Иавок, то
есть с противоположной стороны (Быт. 32:22). Перейти Северный Галаад Иаков мог
только там, где они представляют собой невысокую гряду (Рис. 40). Место
перевала через хребет, а значит и расположение стана Иакова на «горе Галаад»
указать достаточно сложно. Само Священное Писание говорит о нем скупо. Понятно,
что оно находилось в семи днях пути от Харрана при быстром движении (погоня)
(Быт. 31:23) и в десяти при обычной скорости перемещения каравана (Быт.
31:22-23). Это место было ближе к Харрану, чем к реке Иавок и находилось на
возвышенности.
С нашей точки
зрения, Иаков перешел через гряду не Южного, а Северного Галаада, в направлении
с севера на юг. Она простирается вдоль всей реки Иавок от долины Иордана на
западе, до песков Сирийской пустыни. Чтобы избежать перевала через Галаадские
горы и войти в «землю Сеир», Иакову необходимо было существенно отклониться от
прямолинейного маршрута, либо к востоку, либо к западу. При обходе гор с
востока Иакову пришлось бы проследовать по пустыне, удлинив свой путь. Огибая Северный
Галаад с запада, каравану потребовалось бы переправляться не только через
Иавок, который здесь полноводный, но и множество других рек и ручьев, впадающих
в Иордан с востока (см. приложение, карта 1, 8).
Изучение детальных карт этой местности показывает, что основной массив
северной части Галаадских гор образует хребет Джебель Аджлун с наивысшей точкой
Иные пути перехода
через Галаадские горы сопряжены со значительными трудностями и невозможны для
каравана с животными (Рис. 40). С нашей точки зрения, встреча Иакова с Лаваном
произошла в области селения Хирбат-Асфур. Думается именно этот перевал и назвал
Ветхозаветный Патриарх «Галаад» (Быт. 31:47–49). Так как его невозможно было обойти, каравану пришлось подниматься на эту
«гору» и разбить лагерь (Быт. 31:46) для отдыха, после подъема. Текст
Священного Писания свидетельствует о том, что Иаков не обходил Галаадские горы ни
с запада, ни с востока, а прошел через них в удобном месте. По нашему мнению,
памятный холм (Быт. 31:46) воздвигнут Лаваном и Иаковом вблизи от современного поселения
Хирбат-Асфур. Восточнее его расположена безымянная вершина высотой
Рис. 41. Одна из вершин Галаадских
гор в окрестностях Джараша. Возможно, это и есть Библейская «гора Галаад», на
которой следует искать рукотворный холм возведенный Иаковом и Лаваном в знак
примирения.
Иаков расстается с
Лаваном (Быт. 31:55) рано утром седьмого сентября или 20 сентября по новому стилю (Рис. 42). В этот же день караван вступает и останавливается
в местности, названной Иаковом – «Маханаим» (Рис. 43). В ней его встретили Ангелы
Божии («ополчение Божие») (Быт. 32.1-2). После этого знамения Иаков посылает к
Исаву своих людей (Быт. 32:3), дабы «известить о себе» (Быт. 32:5).
Как следует из
Священного Писания, до стоянки в Маханаиме Иаков пересекает некую реку,
названную им «Иордан» (Быт. 32:10). Изучение
географических карт показывает, что караван Иакова после перехода через перевал
Северного Галаада спустился в долину к городу Джараш (Рис. 43; приложение,
карта 15). Здесь он неминуемо должен был пересечь реку Вади-Суф – один из
северных притоков реки Иавок (Сейль-эз-Зарка, Нахр-эз-Зарка). В тексте
Священного Писания не указано, что данная переправа сопровождалась какими-либо
сложностями. Связано это с тем, что указанный приток часто пересыхает, либо
является маловодным в осенне-летний период, когда дожди редки. Так как Иаков
вышел из Харрана в начале осени, после самого жаркого месяца – августа, его
караван вполне мог перейти Вади-Суф без приостановки движения (Рис. 44).
Проследовав вдоль ее правого берега около 10-
Рис. 42. Вид, открывающийся на
окрестности Джараша с одной из близлежащих вершин Галаадских гор. Подобную
картину могли наблюдать Иаков и Лаван стоя на «горе Галаад».
Расположение места
Маханаим до настоящего дня не определено. Первоначально Иаков двигался в
направлении с севера на юг, из Месопотамии в «землю Сеир». (Быт. 32:3).
Соответственно, он должен был остановиться на северном берегу реки Иавок. Это
подтверждает обнаруженная нами географическая карта Святой Земли (
Отдельные
исследователи считают, что Маханаим находился на южном берегу реки Иавок, ближе
к долине реки Иордан. Если принять эту точку зрения, караван Иакова должен был
следовать не с севера на юг, а, наоборот, с юга на север. Подобное мнение
ошибочно, так как известно, что Иаков двигался из Харрана, то есть с севера, в
«землю Сеир область Едом» находящуюся южнее Мертвого моря. Неправильно также
считать, что холм, на котором примирился Иаков и Лаван расположен в южной части
Галаадских гор (Джебель
Джелаад). Действительно, на отдельных картах можно наблюдать,
что в данном районе имеется поселение Мицпа (см. приложение, карта 8).
Думается, что это лишь совпадение с именем места заключения союза между
родственниками указанным в Библии (Быт. 31:49). Некоторые авторы полагают, что
Маханаим и Пенуэл расположены на одном и том же северном берегу реки Иавок (см.
приложение, карта 17). Если бы так это было в действительности, переправа
каравана через реку Иавок не состоялась.
Рис. 43. Возможно по этой дороге, в
утренние часы, Иаков проходил мимо древнего Джараша, спускаясь с «горы Галаад».
С нашей точки
зрения «место Маханаим» это область в окрестностях города Джараш (Рис. 43). Ранее он назывался Гергаси (Γεργασεί) или Гаргаси (Gargasi). Первые сообщения о
нем, обнаружены в набатейских надписях в виде «Гарашу» (3-1 вв. до н.э.), а
также в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия. Не исключено, что данное
поселение существовало и в Ветхозаветные времена. Так в Библии мы находим
упоминания о земле и народе «Гергесеев» (Быт. 15:21; Втор.7:1; Иис.Нав. 3:10.). Возможно, их столицей и являлась Гергеса, ныне Джараш
[12]. Именно эту землю «Гергесеев» в окрестностях Джараша, севернее реки Иавок
(Нахр-эз-Зарка), следует отождествлять с Ветхозаветным Маханаимом. Место Маханаим значимо встречей Иакова с Ангелами (Быт. 32:1-2), а также
тем, что именно здесь, мы впервые в Библии, читаем пламенную молитву (Быт.
32:9-12), обращенную к Господу о заступничестве и спасении [3]. В этом нам видится основной духовный смысл указанной стоянки.
Изучение имеющихся
фактов и подробных топографических карт позволяет высказать предположение о
том, что Иаков остановился станом в области впадения реки Вади-Суф в Иавок,
напротив существующего сейчас поселения Хирбат-эс-Сувейрат. Соответственно координаты
стана Иакова в местности Маханаим - 32°13′ северной широты и 36°54′ восточной
долготы. От поселения Хирбат-эс-Сувейрат пролегает издавна известная караванная
дорога, ведущая через город Хирбат-эль-Мудаввара на
юг Иордании к «земле Сеир» и Красному морю. Основываясь на этом, мы высказываем
предположение о том, что местность в области поселения Хирбат-эс-Сувейрат,
которую проходил Иаков, переправившись через Иавок, является до сих пор не
найденным «Пенуэлом» (Быт. 32:32) (см. приложение, карта 15, 18).
Рис. 44. Река Иавок в ее верховьях.
Подобный неширокий поток (Вади-Суф) мог пресечь Иаков, в местности Маханаим.
Караван Иакова
стоял в Маханаиме, на берегу реки Иавок несколько дней. Этот вывод сделан исходя
из того, что после входа в Маханаим, Иаков посылает вестников к Исаву (Быт.
32:3-5), а позднее встречает их все в том же месте (Быт. 32:6). За время данной
стоянки отобраны и посланы подарки брату. Подобной точки зрения придерживаются
и другие комментаторы Священного Писания [21].
Главный город земли Едомитян - Востра, располагался в
четырех днях пути от Дамаска [80]. Река Иавок делит эту дорогу практически на две
равные части. Тогда,
чтобы добраться от Маханаима до «области Едом», где жил
Исав (Быт. 32:3-6), вестникам
Иакова необходимо было потратить около двух дней, и столько же, для возвращения
назад. Указанное расстояние составляет порядка
Рис. 45. Река Иавок. Для переправы через подобный поток необходим поиск приемлемого брода.
По нашему мнению,
остановка в Маханаиме была необходима для отдыха после многодневного перехода
из Харрана, уточнения, где в настоящее время проживает Исав и выяснения его
намерений после получения известия от Иакова. Не следует забывать, что в
Маханаиме готовилась переправа чрез реку Иавок - существенной водной преградой, лежащей перед караваном. Ветхозаветному Патриарху также предстояло найти
приемлемый брод с удобным спуском к реке (см. приложение, карта 6, 7, 15, 18; Рис.
45). Русло реки Иавок (Сейль-эз-Зарка, Нахр-эз-Зарка), которую предстояло ему форсировать
постоянно, так как расположено в каньоне гористой возвышенности. Ее высоты,
согласно топографическим картам местности, составляют от 600 до
В Священном Писании
подразумевается, что Иаков после получения известий от Исава, остался в
Маханаиме, недалеко от реки. Переправа им предпринимается после кратковременного
сна, во вторую часть ночи (Быт. 32:21-22). В Ветхозаветных апокрифах, а именно
в «Книге Юбилеев» читаем, что Иаков перешел Иавок «в девятый месяц в
одиннадцатый день» (11 сентября по юлианскому календарю) [38]. По новому
стилю летоисчисления (григорианскому календарю), переправа через Иавок состоялась
с 23 на 24 сентября
На первый взгляд, причина, по которой переправа
осуществлялась ночью (Быт. 32:22) непонятна. Почему Иаков не дал своему
каравану, в котором были дети и женщины, отдохнуть до утра? Одно из объяснений
- необходимость скрыть факт переправы покровом ночи. Ветхозаветный Патриарх не
исключал нападения Исава, которого он заранее известил о себе (Быт. 32:3). Наиболее
же вероятно, что ночную переправу предопределили особенности климатических
условий. Период конца лета, начала осени в Иордании является самым жарким,
когда температура воздуха днем поднимается выше 40°С, а продолжительность
светлого времени суток составляет около 14 часов. Так долго пребывать под
палящими лучами Солнца, выполняя тяжелую работу, опасно. При физическом труде в
жару возрастает опасность перегрева организма и получения «теплового удара».
Ночь в этот период года длится приблизительно 10 часов. Этого времени, по
расчетам Иакова, было достаточно и для отдыха от летнего зноя, и для совершения
переправы в относительно прохладных условиях. Не исключается, что Иаков
дожидался восхода Луны, предполагая, что ее свет, хотя бы отчасти рассеет ночной
сумрак.
Календарный
год не совпадает по длительности лунному году. Соответственно, сложно рассчитать,
когда именно всходила Луна в день перехода Ветхозаветного Патриарха через
поток. Вместе с тем, использование алгоритма Э.Поулсена и А.Янковского (см.
www.randewy.ru), показывает, что 24 сентября
Титул и оглавление / От автора / Глава 1 / Глава 2 / Глава 3 / Глава 4 / Глава 5 / Глава 6 / Глава 7 / Глава 8 / Глава 9 / Глава 10 / Заключение / Использованная литература / Приложение
Автор публикации
Архипов С.В. – независимый исследователь, кандидат медицинских наук, врач-хирург, травматолог-ортопед, медицинский писатель, Финляндия.
Адрес для переписки: Сергей Архипов, эл. почта: archipovsv @ gmail.com
История публикации
Оригинал опубликован в 2008 г.
Отпечатанные экземпляры доступны в:
- Российской государственной библиотеки (г. Москва) aleph.rsl.ru (поиск в электронном каталоге по названию)
- Российской национальной библиотеке (г. Санкт-Петербург) primo.nlr.ru
14.11.2026 - опубликована интернет-версия рукописи книги.
Рекомендуемое цитирование
Архипов С.В. Девятый месяц, одиннадцатый день (рассуждение о XXXII главе книги «Бытие»). Глава 4. Рукопись 2008 года. О круглой связке бедра. 14.11.2026. https://kruglayasvyazka.blogspot.com/2026/11/2008-4.html
Примечание
Публикация рукописи задумана для знакомства читателей с эволюцией авторского замысла и текста. Второе дополненное и исправленное издание увидело свет через 16 лет, после экспедиции в 2014 году в Иорданию к реке Иавок (Зарка).
Архипов СВ. Девятый месяц, одиннадцатый день: Рассуждение о XXXII главе книги Бытие; 2-е изд., перераб. и доп. Йоэнсуу: Издание Автора, 2024. [Arkhipov S.V. The Ninth Month, Eleventh Day: A Reflection on Chapter XXXII of the Book of Genesis. 2nd revised and expanded edition. Joensuu: Author’s Edition, 2024. (In Russian)] GooglePlay , GoogleBook
Ключевые слова
ligamentum capitis femoris, ligamentum teres, ligament of head of femur, тазобедренный сустав, связка головки бедренной кости, круглая связка бедра, вывих бедра, остеоартроз, история медицины, Бытие
NB! Добросовестная практика использования: копирование для целей критики, обзора, комментариев, исследований и частного изучения в соответствии с Законами об авторском праве: Copyright Laws of the US: 17 U.S.C. §107; Copyright Law of the EU: Dir. 2001/29/EC, art.5/3a,d; Copyright Law of the RU: ГК РФ ст.1274/1.1-2,7.