Глава 2
Житие Иакова
Иаков (יַעֲקוֹב, יַעֲקֹב, Я‘аков,
Якоб, Jacob, 'Iακωβος), упомянутый в тридцать второй главе
книги «Бытие», являлся младшим, из близнецов рожденных Ревеккой от Исаака, сына
Авраама (Рис. 3). Он считается третьим из Ветхозаветных Патриархов после
Авраама и Исаака, причем Церковь его чтит выше всех остальных. По отдельным
источникам Иаков родился в
Рис.3. Потомки Авраама (Аврагама) и Иакова (Яакова).
Иаков рожден в Ханаане (см. приложение,
карта 1), по всей видимости, «при Беэр-лахай-рои» (Быт. 25:11), где проживал
его отец Исаак. Земля Ханаанская завещана Богом деду Иакова, Аврааму и его
потомкам, во владение (Быт. 15:7; 17:8). Данная территория расположена западнее
реки Иордан и Мертвого моря, на побережье Средиземного моря. Севернее Ханаана
лежат Голанские высоты. Южнее находятся пустыни Синайского полуострова, через
которые проходит путь в Египет. Согласно историческим хроникам, в год рождения
Иакова Египтом управлял фараон XII династии Сенусерт первый (ок. 1971—1926 гг.
до н.э.).
История появления Иакова на свет достаточно
подробно излагается в Священном Писании (Быт. 25:22-26). При анализе текста с
позиции современной медицины, явствует, что Иаков и его брат Исав были
разнояйцовыми близнецами. Они родились у
престарелых родителей, в частности у пожилой первородящей женщины, в результате
многоплодной беременности. Для нее характерно неправильное положение плодов,
что встречается в 5-10 раз чаще, чем при обычной беременности, а в 4-8% случаев
наблюдается выпадение мелких частей плода (рук, ног) в процессе родового акта. По
данным А.И. Дубовика (1972), у родившихся в срок близнецов отмечается отставание
физического развития в 13.1% наблюдений, и психического созревания в 10.9% случаев [71].
Рис. 4. Федор Адрианович Евтихиев (1864-1904 гг.)
русский шоумен, носитель генетической аномалии – универсального гипертрихоза.
Подобный внешний вид мог иметь Исав, брат Иакова.
Как явствует из
описания, приведенного в Библии, Исав был с рождения «человек косматый» (Быт.
25:25; 27:11). Согласно современной знаниям у него имелись симптомы врожденного
универсального гипертрихоза (Рис. 4) [29, 40]. Нельзя также
исключить врожденные аномалии или родовые травмы у Иакова, так как роды им были
патологическими - первой появилась рука (Быт. 25:26). Наличие врожденной
травмы опорно-двигательной системы у Ветхозаветного Патриарха, можно предположить
в связи с тем, что он пользовался при ходьбе посохом (Быт. 32:10). Оба близнеца выросли «…и стал Исав искусным в
звероловстве, человеком полей, а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах» (Быт. 25:27). Иными словами, братья существенно
различались друг от друга не только внешне, но и характерами.
Рис. 5. Получение Иаковом
благословения. Картина Д. Карпухина
«Исаак благословляет Иакова».
В Библии отмечено, что борьба между близнецами началась еще в утробе матери (Быт. 25:22) и продолжилась в последующей жизни. Так Иаков, воспользовавшись голодом и усталостью Исава, за пищу выкупил у него право первородства (Быт. 25:31). Позднее, по наставлению матери, обманным путем получил благословение отца, предназначавшееся старшему брату (Быт. 27:35) (Рис. 5). Все это вызвало естественный гнев Исава, поклявшегося убить Иакова (Быт. 27:41). Страх расплаты обусловил его бегство в Месопотамию (Быт. 28:6), в город Харран (см. приложение, карта 2). Там проживал брат матери Иакова – Лаван (Быт. 27:43). По Библии Ветхозаветный Патриарх вышел в путь из Вирсавии (Быт. 28:10). Данный населенный пункт находился на юге Ханаана западнее Мертвого моря (см. приложение, карта 3). Нам думается, что Иаков направился в Месопотамию по дороге, которой ранее проходил его дед, Авраам, возвращаясь из Харрана в Ханаан (Быт. 12:5) (см. приложение, карта 3).
Рис. 6. Сон Иакова в Вефиле по пути в Харран. Картина Х. Рибера «Сон Иакова».
Рис. 7. Видение Иаковом в Вефиле Ангелов спускающихся и восходящих по лестнице. Картина Б.Е. Мурилло «Сон Иакова».
По дороге в
Месопотамию значимым событием жизни Иакова стал вещий сон в Вефиле «прежде город
Луз» (Быт. 28:11-21) (Рис. 6). В нем он лицезрел Ангелов и получил обещание
Бога дать ему землю отцов во владение (Быт. 28:13) (Рис. 7). Именно в Вефиле
Иаков утвердился в мысли обязательно вернуться в Ханаан по завершению своих
странствований (Быт. 28:21). Соответственно, этот сон можно с полным основанием
считать предпосылкой к возвращению Иакова на родину, в Ханаан.
Рис. 8. Встреча Иакова и Рахили у
колодца в Харране. Картина И. Праздниковой «Рахиль и Иаков».
В Харране Иаков
встречает Рахиль младшую дочь Лавана (Быт. 29:10) и решает у него остаться в
работниках (Рис. 8). Прожив у своего дяди более двадцати лет, он приобретает
значительное по тем временам богатство и женится на дочерях Лавана - Лии и
Рахиль (Быт. 29:20-28). За это время в семье Иакова рождается одиннадцать
сыновей и дочь. Опасаясь притеснений Лавана и его сыновей, Иаков принимает
решение вернуться в Ханаан, куда отправляется со всем, «что у него было» (Быт.
31:21) (Рис. 9).
Рис.
9. Стан каравана Иакова, как нам думается, перед рекой Евфрат в области города
Ракки. Виден мост, которым возможно воспользовался Иаков при переходе через
реку. Картина Виллем ван Ньюланта «Возращение Иакова в Ханаан».
Через три дня
после ухода Иакова, в погоню за ним бросается Лаван со своими родственниками
(Быт. 31:22). Преследование обусловлено тем, что Иаков не известил Лавана о
своем уходе (Быт. 31:20), а Рахиль похитила отцовских идолов (Быт. 31:19).
Беглецы были настигнуты на «горе Галаад» (Быт. 31:23), где Лаван и Иаков заключили
мирный союз (Быт. 31:44). Возможно, под впечатлением этой встречи Иаков
решается идти в «землю Сеир, область Едом», где в это время жил Исав, для
примирения и с ним (Быт. 32:3). Узнав от своих вестников, что Исав выдвигается
к нему на встречу (Быт. 32:6), Иаков обращается к Богу с пламенной молитвой о
заступничестве (Быт. 32:9-12). С целью умилостивить брата Иаков высылает вперед
дары (Быт. 32:13) и только после этого вновь трогается в путь. Под покровом
ночи он пересекает реку Иавок (Быт. 32:22), после чего происходит непостижимая
борьба Ветхозаветного Патриарха с Божественной силой (Быт. 32:24-29). Выстояв в
этой «схватке», Иаков получает благословение и новое имя «Израиль» (Быт.
32:28-29). Окрепший
духовно, он встречается с Исавом и просит у него прощение (Быт. 33:4).
Путешествие из Месопотамии в Ханаан в корне меняет представления Иакова о жизни и о себе. До своего путешествия в землю отцов он был склонен к лукавству (Быт. 26:7; 30:42). После же примирения с братом (Быт. 33:4), Иаков вел жизнь праведника, но в полной мере был «наказан» за свои проступки в прошлом. Божественной карой можно считать: повреждение у него «состава бедра» (Быт. 32:25), изнасилование дочери (Быт. 34:2), необходимость скитаться, в страхе за свою семью (Быт. 35:3-16), жестокость и преступления сыновей (Быт. 34:25-29), смерть любимой жены (Быт. 35:19), обман детей (Быт. 37:32), продажу ими любимого сына Иосифа в рабство (Быт. 37:28) (Рис. 10), а также голод на родной земле (Быт. 41:54).
Рис. 10. Обман Иакова детьми - сообщение о «смерти» любимого сына Иосифа. Картина С.В. Бакаловича «Иаков узнает одежду сына своего Иосифа, проданного братьями в Египет».
После примирения с Исавом (Быт. 33:4), Иаков
поселяется в земле Ханаанской, периодически переходя из одного места в другое.
На закате своих дней Ветхозаветный Патриарх приходит в Египет (Рис. 11), где
встречает сына Иосифа (Быт. 46:29). По прошествии семнадцати лет (Быт.
47:28-29) жизни в почете и достатке Иаков умирает, но не на своей Земле...
Рис.
11. Переход Иакова из Ханаана в Египет. Картина Я. Йорданса «Бегство в Египет».
Рис. 12. Иаков благословляет детей Иосифа в Египте. Картина Харменс ван Рейн Рембрандта «Иаков, благословляющий детей Иосифа».
Третий Ветхозаветный Патриарх «приложился к народу своему» в Египте (Быт. 49:33), в период царствования там фараона Аменемхета третьего (ок. 1842—1797 гг. до н.э.) [17, 66]. Перед смертью Иаков благословил сыновей (Быт. 49:1-28) и распорядился о месте своего захоронения (Рис. 12). По египетскому обычаю его тело забальзамировали, перевезли в Ханаан, и похоронили в пещере на поле Махпела пред Мамре (Быт. 50:1–13) [13].
Титул и оглавление / От автора / Глава 1 / Глава 2 / Глава 3 / Глава 4 / Глава 5 / Глава 6 / Глава 7 / Глава 8 / Глава 9 / Глава 10 / Заключение / Использованная литература / Приложение
Автор публикации
Архипов С.В. – независимый исследователь, кандидат медицинских наук, врач-хирург, травматолог-ортопед, медицинский писатель, Финляндия.
Адрес для переписки: Сергей Архипов, эл. почта: archipovsv @ gmail.com
История публикации
Оригинал опубликован в 2008 г.
Отпечатанные экземпляры доступны в:
- Российской государственной библиотеки (г. Москва) aleph.rsl.ru (поиск в электронном каталоге по названию)
- Российской национальной библиотеке (г. Санкт-Петербург) primo.nlr.ru
14.11.2026 - опубликована интернет-версия рукописи книги.
Рекомендуемое цитирование
Архипов С.В. Девятый месяц, одиннадцатый день (рассуждение о XXXII главе книги «Бытие»). Глава 2. Рукопись 2008 года. О круглой связке бедра. 14.11.2026. https://kruglayasvyazka.blogspot.com/2026/11/2008-2.html
Примечание
Публикация рукописи задумана для знакомства читателей с эволюцией авторского замысла и текста. Второе дополненное и исправленное издание увидело свет через 16 лет, после экспедиции в 2014 году в Иорданию к реке Иавок (Зарка).
Архипов СВ. Девятый месяц, одиннадцатый день: Рассуждение о XXXII главе книги Бытие; 2-е изд., перераб. и доп. Йоэнсуу: Издание Автора, 2024. [Arkhipov S.V. The Ninth Month, Eleventh Day: A Reflection on Chapter XXXII of the Book of Genesis. 2nd revised and expanded edition. Joensuu: Author’s Edition, 2024. (In Russian)] GooglePlay , GoogleBook
Ключевые слова
ligamentum capitis femoris, ligamentum teres, ligament of head of femur, тазобедренный сустав, связка головки бедренной кости, круглая связка бедра, вывих бедра, остеоартроз, история медицины, Бытие






